Альберт Мухаметшин - Соционика. Люди и типы. Проблемы и решения

Если рациональность – первая функция либо логика, либо этика, иррациональность – сенсорика или интуиция.

Вторая функция противоположна по цвету и по рациональности.

Третья функция одинакового цвета с первой, у интротимов I и III – белые, у экстратимов – черные.

Четвертая функция одинаковая по цвету со II и противоположна I и III, одинаковая с I по критерию рациональности или иррациональности.

Была идея привести ряд речевых конструкций для определения III и I функций, но в силу того, что выражения будут вне контекста, есть такой риск (соблазн) воспринимать их как эталоны для определения, чем грешат некоторые специалисты в этой области. Поэтому оставлю эту часть темы определения типа здесь не освещенной. Для искренне желающих познать практическое значение предлагаю понаблюдать за людьми с мыслями: «на какую тему нельзя шутить с этим человеком?» для третьей функции и «из-за каких причин, механизмов, чего люди безосновательно раздражаются и злятся?» для первой функции.

Люди с высоким уровнем рефлексии для изучения таким образом не подходят.

Первое. Отождествление себя с типом информационного метаболизма. Собственно, не надо так. Механизм восприятия, обработки, передачи, хранения информации – не Я, а мой.

Второе. Как некоторое знание об устройстве человека, ИМ является достаточно экзотичным, людям без специальной психологической осведомленности достаточно трудно воспринять ценность этой информации. Соционику применяют и к месту, и не к месту. Типируют тапочки, президента, прикладывают, как подорожник к психотравмам и т. д.

Чтобы не становиться адептом идеи, следует разграничить себя, т.е. «Я», свое устройство, т.е. «Моё» и само знание. Иначе, люди находят волшебный мир и живут в нём, хотя кому-то без него никуда!

Третье. Объективно знать ваш метаболизм не может никто. На мой взгляд, лучшим диагностическим критерием является ваше собственное ощущение, подходит или не подходит тот или иной тип. Авторов множество, описаний множество, то, что отражает вас, то и реально. Не верьте другим людям, которые пытаются вам объяснить ваш тип, мне в том числе, т.к. это всего лишь мое восприятие этой темы.

Единожды разобравшись в теме, у вас будет собственное представление об устройстве себя, которое либо дает вам возможности, открывает двери или же наоборот – закрепощает, делает объектом управления.

Далее стоит задача описать типы метаболизма структурно, исключая особенности содержания личности каждого отдельно взятого человека. В любом случае, так или иначе, у меня, как у автора текста, не выйдет это, так как итог был бы чисто теоретическим. Поэтому в своём стремлении к объективной истине, я могу поделиться исключительно истиной субъективной, т. е. любое описание так или иначе производная от взгляда автора.

Абстрагирование и конкретизация является частью понятийного аппарата внутри этого знания, поэтому абсолютно структурное описание не найдет отражение в конкретике, а абсолютно конкретное описание типа будет описанием конкретного индивида с этим ТИМом.

I функция. Аспект организации объектная интуиция.

Восприятие мира как целостного, распорядок, последовательность событий.

Принцип существования – «мир совершенен, идеален – значит я есть».

«Реальность такова и больше никакова».

Идеалисты по структуре ИМ. Прекрасно чувствуют полноту или недостающих до полноты элементов. Собственное представление и ощущение порядка и гармонии есть практически всегда. Разрушение такого воспринимается очень остро, типичная ситуация – опоздание.

Структурно так организованы, что убеждены в верности собственного восприятия. Вижу только возможное, невозможного – не существует.

Гармоничность и целостность следует понимать в самом широком смысле, как возможный спектр, от гармонии в райском саду до гармонии военной ситуации.

По содержанию, обычно, здесь находятся представления об устройстве мира, усвоенного на процессе социализации.

Связь со второй функцией.

Вывод в мир своего восприятия через субъективное понимание, объяснение, описание, обучение. Составление шагов, последовательностей, текстов, инструкций, планов, набора требований.

Связь с третьей функцией.

В восприятие попадает только то, что имеет непосредственное отношение «ко мне». Склонны подпускать к себе людей, разделяющих их представления об устройстве мира, создавать тематические сообщества «под себя». Если такого сообщества нет, то имеются планы или фантазии о таковом.

Связь с четвертой функцией.

Восприятие построено из непосредственных ощущений, которые редко осознаются, т.е. склонны воспринимать возникающие у себя идеи как уникально свои. От чего порой возникает некоторая степень грандиозности себя.

Основная проблематика первой функции.

Реакция агрессии и избегания на несоответствие реального положения вещей с воображаемым. Трудно отделимы собственные представления о мире от себя. Постоянность целостного восприятия окружающей действительности достигается за счёт иллюзорности собственного восприятия.

II функция. Аспект функционирования субъектная логика.

Продукт самореализации – свое собственное понимание, концепция, объяснение, учение.

Диапазон методов обоснования у людей со второй функцией субъектная логика очень широк. «Было бы желание, а причины мы найдём!». Объяснить могут что угодно, кому угодно. Практически к любой задаче подходят как исследователи. Ставят некоторый эксперимент, делают выводы, обобщают в некоторое целостное представление и тиражируют модель.

Связь с третьей функцией.

Если собеседник «не понимает», вызывается естественная реакция объяснить понятнее, доходчивее, тщательнее. Концептуализируются отношения между людьми, как средство к построению целостной воспринимаемой реальности.

В большинстве случаев, беседа строится по типу лекции или интеллектуального доказательства, почему следует прослушать обучающий материал.

Связь с четвертой функцией.

Исследуется и строится только то, что на уровне ощущений воспринимается как интересное, т.е. приятное для ума. Почти что невозможно заниматься исследовательской деятельностью того, что неприятно, но нужно. Скорее разрушат распорядок, чем будут заниматься тем, что не вызывает интерес.

Основная проблематика.

Трудность в сбыте теоретической продукции, связанная с признанием.

Чтобы сказка стала былью, нужен статус и признание. В зависимости от сообщества, чтобы тиражировать свои идеи, людям с таким типом требуется получить различные символы социальной ценности: статус, звание, признание в проф. сообществе, без них уникальность продукции не ценится.