Дмитрий Петров - Саморегрессия в прошлые жизни

Также древняя культура с развитыми представлениями о душе существовала на Востоке. Древнекитайская и древнеиндийская культуры несли в себе огромный философский пласт посмертного существования и анимистических представлений. Древний Китай из простых анимистических культов, развиваясь, создавал сложные философские системы, такие как ранний даосизм и позднее конфуцианство. А индийские вера и система ценностей уже включали в свои философские концепции реинкарнацию и карму – ответственности за поступки в последующих жизнях.

«О учёная и терпимая душа, после странствий в водах и растениях личность попадает в утробу матери и рождается вновь и вновь. О душа, ты рождаешься в теле растений, деревьев, во всём, что сотворено и одушевлено, и в воде. О душа, сверкающая подобно солнцу, после кремации, смешавшись с огнём и землёй для нового рождения и найдя прибежище в материнском чреве, ты рождаешься вновь. О душа, достигая чрева вновь и вновь, ты безмятежно покоишься в материнском теле как ребёнок, спящий на руках у матери».

Безусловно, многие концепции, доходящие до современника, будут искажены временем. И всё, что мы знаем о древних временах, это просто наши представления о том времени, а также наши трактовки древних рукописей, сохранившихся по сей день. Возможно, всё было совсем не так, как мы представляем, но понимание того, что традиции реинкарнации имеют глубочайшие культурные корни у очень разных народов, имеет для нас важное значение. Это знание для нас – сильный источник энергии и вдохновения. Практикуя регрессию или просто интересуясь этим феноменом, мы продолжаем культурные традиции, которые корнями уходят в далёкое прошлое. Давайте же более подробно рассмотрим эти традиции, то, как они развивались, как перетекали одна в другую и как мы трактуем их сегодня.

Древний Египет – очень популярный сюжет для практики регрессии в прошлые жизни. Многие люди, соприкасаясь с этой невероятной культурой, чувствуют внутренний резонанс. В нас просыпаются эмоции, когда мы видим египетские символы, древние постройки и пустынные пейзажи, усеянные зеленью вдоль русла священной реки Нил, реки, дающей жизнь и взрастившей великое государство своего времени.

В Египте практически всё покрыто тайной: мистическая культура с жречеством и невероятно глубоким погребальным культом, комплексы построек, которые даже мы, с современными технологиями, едва ли смогли бы воспроизвести, военные подвиги, истории о которых дошли до нас сквозь века, технологии, которые возвысили египтян своего времени над другими народами. Для нас древнеегипетская культура – это пример ранних величественных государств с богатой историей. И если допустить, что мы сами решаем, в каком месте и в какое время можем воплотиться на Земле, то древний Египет для этого будет очень интересным местом. Вместо вождей здесь царственные фараоны, вместо древних шаманов – жрецы огромных храмов, писцы священных иероглифов. В первых государствах появляется больше профессий, деятельность людей более многогранна, нежели в обычном племенном обществе. Социальные отношения усложняются, как и усложняется картина мира современников древнего государства. Представления египтян о духовном мире также полны сложных понятий. У человека было физическое тело, и после смерти и омовения в реках священного Нила оно становилось Хат. Повреждать Хат считалось грехом, а голова считалась вместилищем духа человека. Сам дух также имел сложную структуру. Душа – Ба, сущность чувств и эмоций. Ба – жизненная сила, путешествующая во снах и Дуате, загробном мире богов. Когда Ба покидает тело, человек умирает. Ба изображается как птица с человеческой головой.

«…Смерть для меня сегодня подобна очищению неба, подобна охотнику, охотящемуся на зверя, неизвестного прежде.

Смерть для меня сегодня подобна желанию человека видеть дом свой после того, как провёл он долгие годы в плену.

Поистине, тот, который Там, пребывает он в облике Бога Живого,

карающего за грехи совершившего их.

Поистине, тот, который Там, стоит в солнечной барке, давая,

чтобы было дано отборное для Храма.

Поистине, тот, который Там, пребывает в облике знающего.

Не отвращается он от слов к Ра, пред тем, как говорит он.

Сказал мне Ба мой: «Оставь своё недовольство, мой друг, мой брат. Жертва твоя на огне лучше борьбы со своей жизнью, как и сказал ты.

Люби меня здесь. Направляешься ты в сторону Запада. Действительно хочешь ты достигнуть Запада.

Вот подойдёт тело к земле, оживу я после того, как уснешь ты. А после сделаем вместе жилище себе»».

Кроме Ба, дух человека олицетворял Ка, полный двойник телесной оболочки. После смерти человека Ка пребывал в гробнице и был объектом почитаний и подношений. Символом сходства Ка был иероглиф двух согнутых в локте рук и часто изображался прямо над головой рисунка или статуи умершего. В то же время Ка живёт в небесном мире и есть не только у людей или богов, но и присущ всему живому. Также в древнем Египте священным являлось имя человека и называлось оно Рен. Имя влияло на судьбу, и почиталась память имени. Если имя человека вспоминают и почитают, значит, Ка ещё находится в земном мире. Существовали ещё энергетические аспекты души: Ах – сияние и Шуит – тень. Эти понятия больше относились к загородной ритуалистике и упоминались не так часто. Что касается источников этих упоминаний, то большая часть сохранившихся свитков, дошедших до нашего времени, датируется II веком до н. э. и ранее.

Невероятно интересен посмертный миф в Древнем Египте. После смерти все оболочки отделялись от тела и покидали его на 70 дней. В этот период душа Ка иногда возвращается к телу и следит за исполнением погребальных обрядов и ритуалов. Душа Ба после смерти улетала на солнце, где находилась до 70 дней, до погребения тела. После погребения душу ждал великий Суд богов, где Осирис в зале двух истин взвешивал сердце умершего и перо богини справедливости Маат. Судимый произносил исповедь, где, обращаясь к сорока двум богам, заверял в своей праведности. Если человек не делал ничего дурного, то сердце весило так же, как и перо. Если он был грешником, то сердце перевешивало и боги бросали его богине Амат, пожирательнице с головой крокодила, телом гиппопотама и лапами льва. Праведника и все его оболочки ждали благодатные поля Иалу – нечто схожее с раем в христианской концепции.

«Позволь мне войти и отправиться в Поля Иалу.