Валерий Ревнитский - Недоступная модель

© Ревнитский В. В., 2008

Сейчас Вам хорошо. Тепло, уютно, радостно… Но бывают у человека такие состояния, когда все вокруг по – прежнему: и тепло, и уютно, и близкие люди улыбаются, а радость ушла… незаметно, без причины. На душе тоскливо и холодно, а что делать – не знаешь… У Вас так было когда-нибудь? Не было? Значит будет. Обязательно будет! Почему? Потому что есть такой закон природы. Правда, он пока еще никому неизвестен кроме меня, ведь я совсем недавно его открыл. Вот о нем и еще о многом другом, касающемся моделей и моды, человека и общества, и пока еще никому неизвестном, я Вам расскажу.

Итак: закройте глаза и представьте белую птицу, летящую в голубом небе. Когда я представляю себе это, то невольно у меня возникает вопрос: откуда она? Откуда возникает эта белая птица, изгибом крыла рассекающая встречные облака? Я так ярко, так явственно себе ее представляю и всегда думаю, где, в какой области моего внутреннего мира, где там внутри, живет эта птица? И почему она «прилетает», как только я захочу ее увидеть? Что же она представляет из себя там, в моем внутреннем мире? Что представляют там из себя это небо, эти облака, сквозь которые летит птица, да и вообще, что есть «во мне» любой предмет того огромного мира, в котором мы живем, и который уже давно живет во мне, целиком умещаясь в том пространстве, которое называют внутренний мир человека? Как известно, все, что имеет отношение к внутреннему миру человека: наши переживания, все нами в оспринимаемое, ощущаемое, фантазируемое, мы относим к категориям психики. Заинтересовавшись разнообразием внешнего мира, «живущим внутри нас», мы вторгаемся в сферу психики, где все это «живущее внутри нас», существует в особом виде, что очевидно. Разумеется, как бы нам ни хотелось, мы пока еще не можем «потрогать» ничего из этого, «живущего внутри нас» разнообразия. Единственно, что мы можем в целях нашего исследования, это оперировать терминами и символами интересующих нас явлений. Значит нужно как – то обозначить и эту белую птицу и все остальное, живущее внутри нас. В энциклопедическом словаре есть такое определение: «модель в широком смысле – любой образ (мысленный или условный) какого – либо объекта, процесса или явления («оригинала» данной модели), используемый в качестве его «заместителя», «представителя»». В деятельности нашего внутреннего мира мы не можем использовать объекты и явления внешнего мира в том виде, в котором они существуют, но мы с успехом используем их «заместителей», которые создаются в нас в особом виде. Назовем эту «живую», биологическую модель: псимодл. Будем обозначать псимодл буквами Ψ М (пси – эм).

Существование псимодлов не ощущается человеком. Если же заниматься их исследованием, то псимодлы вполне «уловимы», то есть их наличие во внутреннем мире почувствовать можно. Самый простой способ уже указан в начале моего изложения: «Закройте глаза и представте белую птицу, летящую в голубом небе». Воображение человека это один из главных механизмов нашего «общения» с псимодлами. С его помощью мы можем и видеть, и слышать, и обонять, и осязать то, чего нет сейчас рядом с нами и даже то, чего нет вообще. Широко известно такое явление, как «фантомные боли». С человеком произошел несчастный случай и ему пришлось ампутировать ногу. Человек приходит в себя после наркоза, а нога болит. Ноги нет, а боль, будто бы в ноге, есть. Что же болит? Физиологи уже давно считают, что у человека существует «внутренняя» модель тела человека, так называемая «схема тела». Есть модели рук, ног и других органов. Так вот болит не фантом (призрак) ампутированной ноги. Просто «внутренняя» модель болевшей ноги, не исчезнувшая при ампутации, а оставшаяся «внутри», имеет и наложившуюся на нее тогда, когда больная нога была еще не ампутирована, «ощущательную» составляющую в виде боли, которую и воспринимает человек. Вот почему «болит» нога, которой нет. Не буду сейчас развивать эту мысль, чтобы не усложнять, но получается, что боль тоже моделируется. Понятно, что в моей терминологии «внутренние» модели органов человека это тоже псимодлы. Исследователями описаны случаи, когда у детей, родившихся без руки или ноги было ощущение фантома отсутствующих конечностей. Это указывает на наличие у людей генетически заложенных образований, по сути являющихся псимодлами. Рассмотрим еще одно интересное явление, касающееся «отлова» псимодлов. Многие из нас ежедневно встают на ступени эскалатора и, не задумываясь, без затруднений движутся вверх или вниз. Но, если вы встанете на полотно стоящего эскалатора, не рассмотрев, что он стоит, то вас обязательно толкнет вперед какая-то сила и вам придется делать тормозящее усилие, чтобы не упасть вперед. Что же толкает человека в этот момент? Многократная езда на эскалаторе сформировала своеобразную внутреннюю управляющую систему, автоматически сокращающую мышцы ног человека, для придания ему ускорения, при вступлении на движущийся эскалатор. Этот управляющий импульс на мышцы ног создается, чтобы человек синхронизировал свою скорость со скоростью эскалатора. В человеке, подходящем к эскалатору, эта система срабатывает автоматически при виде эскалатора и, если тот стоит, а человек не заметил этого, то мышечный импульс, «включенный» системой – автоматом, и толкает человека вперед. Еще яркий пример того, что у нас «внутри» есть «нечто», управляющее нами «по – своему», а не всегда так, как мы хотим поступить в данный момент. Это «нечто» легко почувствовать после прыжков на батуте. Попрыгаешь на батуте несколько минут, а потом сходишь на землю и хочешь подпрыгнуть. Сильно оттолкнешься от земли, а подпрыгнешь на сантиметр. Такая тяжесть, как – будто гири к ногам привязали. Сядешь, посидишь. И только через некоторое время начинаешь прыгать нормально. Что же получается? При прыжках на батуте создается это «нечто», которое управляет нашими движениями. Когда мы сошли с батута, оно в нас еще есть, и управляет нашими движениями, так что мы можем подпрыгнуть только на ту высоту, на которую мы «запрограммированы» прыжками на батуте. Кто водит машину – знает, когда садишься в чужую машину, нужно делать совсем другие движения. Пока не почувствуешь новую машину, не перестроишь свою моторику, машина не будет слушаться.

Теперь мы видим, что кроме «всего разнообразия внешнего мира», представленного массивом псимодлов, внутри нас «живет» еще некая система управления нашим поведением.