Антонио Менегетти - Практика и метафизика психотерапии. Онтопсихологический подход

В действительности клиент не знает и не чувствует реальное «Я» или реальные стереотипы психотерапевта, а видит или сталкивается только с интерпретативным стереотипом, способным технически исследовать и развивать клиента. Поэтому психологический образ, на котором основывается мнение клиента, не имеет ничего общего с личностной и инстинктной реальностью психотерапевта. Даже чувственные отношения любви и дружбы клиента являются всего лишь чуждыми персонологическому реализму терапевта проекциями. Именно отсюда проистекают многочисленные недоразумения, возникающие после сеансов психотерапии.

Психотерапевт – это объект для передачи клиентом своего состояния с целью приведения его экзистенциальных функций к природной норме. Чтобы понять личную идентичность психотерапевта, если для бывшего клиента это важно, необходимо начать все сначала и прислушаться уже к новым отношениям, в которых в том числе и психотерапевт использует право «Я» и значимость чувства собственного достоинства.

Если плагиат – за исключением того, что делает любое государство или фундаменталистская религия, семья и стереотипы массы, – действительно является обычным механизмом и доступен любому эксперту в области психологии, будь то врач, психиатр, священник, психолог, преподаватель, тогда почему никто не работает с ним в психиатрических лечебницах, госпиталях и тюрьмах? Как же так, почему никому не удается ни с помощью электрошока, ни с помощью гипноза заглянуть внутрь, определить характер субъектов, представляющих огромную опасность для себя и для окружающих? Все думают только о возможности «нормализации» преступников, выступающих против любой социальной нормы, тяжелых больных, страдающих приступообразно-прогредиентной шизофренией [26] Приступообразно-прогредиентная шизофрения протекает в форме приступов с сохранением в межприступных промежутках симптомов, свойственных вялотекущей шизофрении. Прим. пер. , и т. п.

Не удается потому, что это невозможно. К сожалению, невежественное и безнаказанное попустительство в отношении плагиата служит лишь оправданием тонких, скрытых извращений внешне слабых, немощных людей, совершающих насилие над превосходящим умом социальных работников.

Давайте внимательно рассмотрим те четыре типологии – навязчивые параноики, манифестные и латентные шизофреники, ярко выраженные невротики, – которые активизируются на основе шести стереотипов – секс, зависимость, наркотики, деньги, соматические нарушения, эмоциональные стратегии.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

По материалам конференции, состоявшейся в Лидзори (Италия) в мае 1991 г.

Познание бессознательного гипнологом, который в человеке, находящемся в состоянии гипноза, конкретным образом воспринимает присутствие стоящей под сознанием реальности, представляет собой пример познания на опыте.

Подробнее о концепции «сопротивления» с онто-психологической точки зрения см. Менегетти А. Клиническая онто-психология. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018; Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2019.

Парциальный (от лат. partialis) – частичный. Прим. пер.

О различии между общепринятым и природным критериями см. Менегетти А. «Эпистемический критерий: онто Ин-се». Учебник по онто-психологии . Указ с??.оч.

Индивидуация – специфическое действие, осуществляемое индивидом. Индивидуация – это «Я» себя, которое после выступает как «действующий индивид» и в дальнейшем – «личность». Прим. пер.

Бытие – универсальное начало всего, что существует, или всего, что реально. Различают три модуса Бытия: 1) Бытие метафизическое, или трансцендентное; 2) всеобщее Бытие; 3) индивидуальное бытие. Здесь и далее по тексту следует различать две первые формы Бытия, выделяемые заглавной буквой. Онто Ин-се – посредник этих трех реальностей. См. Менегетти А. «Психология благодати». Учебник по онто-психологии. Указ. соч..

Подробнее об одном из открытий онто-психологии – онто Ин-се – с. м. Менегетти А. Ин-се человека. – НФ «Антонио Менегетти», 2018, а также «Эпистемический критерий: онто Ин-се». Учебник по онто-психологии. Указ. соч..

Подробнее см. Менегетти А. «Резиденс». Учебник по онто-психологии. Указ. соч., а также Meneghetti А. Il Residence ontopsicologico. – Roma: Psicologica Ed., 2001.

Об онто-психологической интерпретации образов – художественных, рекламных, сновиденческих – с. м. Менегетти А. Образ и бессознательное. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2016. А также Менегетти А. Мир образов. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018.

См. Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.

См. Менегетти А. Учебник по онто-психологии. Указ. соч.

Менегетти А. «Материнский компьютер». Проект «Человек». – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018.

В этом случае в онто-психологии говорится о «сетевом эффекте». См. Менегетти А. «Семантическое поле». Учебник по онто-психологии. Указ. соч.

Отрывок из лекции проф. Менегетти А., состоявшейся в 1992 г. и опубликованной в журнале Nuova Ontopsicologia, n. 02/92.

Подробнее о «Сверх-Я» с позиции онто-психологии см. Менегетти А. Клиническая онто-психология. Указ. соч.

Монитору отклонения не важно, какая именно религия, его интересует религия как таковая (религия – от лат. religo – дважды связывать).

От лат.: «Сам сказал». Прим. пер.

От лат.: «Бог из машины». Прим. пер.

См. Менегетти А. Мудрец и искусство жизни. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2016.

Статья, ранее опубликованная в журнале Nuova Ontopsicologia, n. 3/92.

«Пациент» (итал. il paziente) в итальянском языке означает также «терпящий». Прим. пер.