Марина Осборн - Атрибуты подсознания. Секреты психогеографии

А теперь вернёмся к теме книги и разложим по полочкам понятие «психогеография», после чего соберём его в целостное определение и понимание. Психология – это прикладная наука о поведении и процессах в психике человека. География – это свод знаний и описание пространственно-временных особенностей какой-либо территории, объекта, явления или процесса. Объединив эти два научных направления мы получаем определение психогеографии.

Психогеография – это прикладная наука о влиянии пространственно-временных особенностей территории, объекта или процесса на поведение и психические процессы человека.

Однако, существуют и другие определения психогеографии. Чаще всего этот термин употребляется в аспекте городской архитектуры. В этом контексте психогеография – это раздел психологии, который исследует специфические влияния и эффекты городской среды: проспекты, улицы, бульвары, дворы, тупики, площади, памятники, дороги, архитектурные сооружения, – на чувства, настроения и поведение человека и социальных групп. Одним из первых описал эту тему и ввёл термин «психогеография» Ги Эрнест Дебор в 1955 году. 1 1 http://debord.ru/Teksty/Gi_Debor_Vvedenie_v_kritiky_gorodskoi_geografii.html Он описал психогеографию как изучение точных законов и специфических эффектов территориального окружения, оказывающих действие на эмоции и поведение человека.

В других источниках вы обнаружите, что психогеография – это форма радикального искусства постмодернистов 50-х годов прошлого века. За каждым географическим объектом стоит какая-то история. Личная или общественная. В каждом населенном пункте есть поверья, мифы, легенды, истории о событиях личного и общественного исторического характера.

Любой россиянин может представить образ города по одному названию улицы: «Арбат», «Невский проспект», и любой образованный человек, даже не бывавший в других странах, по названиям таких архитектурных сооружений как Эйфелева башня, Колизей, Белый дом, Тадж-Махал, Кремль, также представляет себе образ страны или города, где находятся эти строения, ставшие артефактами. 2 2 Артефакт – это какой-либо искусственно созданный носитель социально-культурной информации, жизненно-смысловых значений, средство коммуникации; предмет культуры в трёх основных сферах её бытия: культура материальная, духовная, человеческих отношений.

Психогеография, которую мы будем рассматривать в этой книге, является развёрнутым описанием с иллюстрациями и многочисленными примерами, описывает пространственные отношения между людьми, а также между людьми и элементами помещения, пространства, где находится человек. Одним из первых это подробно описал Роберт Дилтс – известный специалист по нейролингвистическому программированию. 3 3 Роберт Дилтс – один из первых разработчиков системы нейролингвистического программирования (НЛП), тренер, консультант, автор тематических книг и статей. Роберт Дилтс родился 21 марта 1955 года в США. Работу над созданием системы НЛП он начал в 1975 году, став одним из первых учеников Джона Гриндера и Ричарда Бендлера. Кроме этого, он учился у Милтона Эриксона и Грегори Бейтсона.

Исследования Дилтса помогли раскрыть влияние, которое оказывает микрогеографическое положение человека и взаиморасположение между людьми на психические процессы отдельного человека и межличностные взаимодействия между двумя и более людьми. К сожалению, эти знания не известны или игнорируются в большинстве своём, или же используются бессознательно. Эта книга призвана раскрыть эту тему максимально подробно на самых простых примерах из всех областей жизнедеятельности человека. На этих примерах я убедительно проиллюстрирую тот факт, что пространственные отношения между людьми и между человеком и элементами помещения оказывает важное физическое и символическое влияние как на состояние отдельного человека, так на межличностные взаимодействия и групповые процессы.

В частности, читатель узнает и сможет проверить на собственном опыте влияние на чувственно-эмоциональную сферу человека… входной двери как точки отсчёта в помещении. Оказывается, наше расположение относительно двери может как снизить, так и повысить эффективность и результаты деятельности в отдельно взятом помещении.

Все примеры в книге – из реальной жизни, я лишь изменила имена и узнаваемые детали в большинстве случаев.

Моё раннее детство прошло в доме бабушки и дедушки в Горном Алтае. У них был большой участок земли, где было много хозяйственных построек, пасека ульев на двадцать, огромный огород и небольшой дом, где бабушка с дедушкой поселились после того, как вырастили и отправили в самостоятельную жизнь шесть детей, одной из которых была моя мама.

Из-за долгой и очень холодной зимы дома в Сибири раньше строились с небольшими окнами, маленькими дверями, низкими потолками, чтобы дом быстрее нагревался от печки и дольше держал тепло. В каждом сибирском доме были просторные сени – аналог прихожей в современных квартирах. В сенях была большая лавка и много полок. Там обычно стоял большой самовар, большие ёмкости для воды, и много другой жизненно необходимой утвари и сезонной верхней одежды.

Из сеней был вход в кладовку и в избу. Кладовка в сибирском доме выполняла функции холодильника и места для хранения больших запасов продуктов. Бочки с мукой, крупами, фляги с мёдом, батареи консервированных домашних заготовок, вяленое мясо, сушёные травы, ягоды, овощи, фрукты. Никакой рухляди, ничего лишнего или ненужного.

Изба у моих дедушки с бабушкой была небольшая, но тёплая и уютная. От входа слева почти четверть комнаты занимала большая русская печь с лежанкой и полатями. Классическая большая печь, которую топили дровами, в ней были и плита, и пространство с функциями духовки, и самое главное – тёплый «второй этаж», где бабушка с дедушкой грели свои «кости», а я любила играть, наблюдая сверху за тем, как бабушка готовит еду, прядёт, ткёт или вяжет. Справа от двери кроме организованного пространства для верхней одежды, был вход в подпол. Подполье было настоящим подземным этажом, где зимой дедушка хранил пчёл. Там же хранились овощи, домашние заготовки и оборудование для производства мёда.

В этой комнате было три окна. Вдоль трёх стен – широкие удобные лавки. Справа от входа в глубине – кровать, где спал дед, а над ней – полати, – аналог антресолей для хранения одежды. В правом дальнем углу стоял большой обеденный стол. Над ним справа по диагонали от печи – аналог иконостаса, где бабушка размещала икону и другие предметы духовного значения. А ещё правее дед-атеист вместо иконы повесил портрет Петра первого, которого уважал за ум и инновации.