Игорь Лютый - Могия. Сон, Смерть, Дыхание как Фундаментальные Пути на Полигоне Человеческого Развития

Вернемся ко Второму Заблуждению несколько с другой стороны.

По большому счету, часто люди и не хотят, чтобы ситуация натянувшихся взаимоотношений пересматривалась, т.е. устранялась. Очень удобно, не желая устранять проблему, как бы «не верить» в возможности устранить с помощью пересмотра, на расстоянии. Так, современное мировоззрение помогает невежеству. Конечно, речь идет о бессознательных установках: «…нет, нет, проблему не устранить, ведь пересмотр не работает…» или «…Я хочу устранить проблему, но в пересмотр не верю…». Привязанности к проблемам порою сильнее сознательного желания от них избавиться. Поскольку привязанности к проблемам – это привязанности к себе. Это – ПРИВЯЗАННОСТИ. Это моя личина, эта слагаемые моей Самости. Потерять болезнь или проблему семейного характера – потерять себя: «А что я буду из себя представлять после этого …освобождения? Потеряв доступность моего раба, или моего хозяина, я потеряю свое лицо, вернее личину. Нет, уж лучше культивировать болезни друг друга – тут, по крайней мере, все доступно и понятно. И хотя степеней свободы немного, но все они мои».

Тут уж действительно – «на нет и суда нет». Пересмотр не действует там, где в него не верят, и, самое главное, – там, где его не хотят. Можно принять это за одно и то же. Ведь: «Знание приносит ответственность. Бывает, что даже при открытой двери темницы пленник предпочитает заточение» (Согьял Ринпоче).

Таким образом, трудно обвинять себя в неверии в то, что пересмотр – это «разговор между двумя абонентами». Верите ли Вы в это или не верите, это – реальный разговор, который нельзя не почувствовать на результатах общения (если, конечно, мы не пересматриваем давно умерших, но об этом разговор дальше).

Первый философский вопрос состоит в том, стоит ли пересматривать то или того, кого я не хочу пересматривать? Если я не хочу меняться, то зачем и стоит ли пересматривать себя и свои поступки? Даже если все и сам я от этого страдаю. Но если я хочу, или мне зачем-то выгодно страдать… Этот философский вопрос касается пересмотра условно негативного : болезней, истощающих привязанностей, потерь. Это – признание нежелания достичь своей меры в негативной стороне жизни.

Второй философский вопрос касается, можно сказать, противоположного явления. Это пересмотр условно позитивного . Речь идёт о том, стоит ли пересматривать позитивные стороны взаимоотношений. Ведь когда мы пересматриваем негатив у близких нам людей, то, пересмотрев тёмную полосу взаимоотношений, мы неизбежно упираемся в позитив – светлую полосу взаимоотношений, возможно, начальный этап взаимоотношений. Вопрос здесь ставится потому, что, пересмотрев и позитив, мы можем полностью избавиться от связей с данным человеком. Тогда, очевидно, мы его потеряем из близкого круга своих связей. Т.е., мы его реализуем, равно как и он реализует нас.

Это означает, что пересмотр меняет круг общения. Или в прямом смысле – люди заменяются одни другими. Одни уходят, а другие приходят, в соответствии с нашим уровнем сознания: нашими потребностями и жизненными запросами. Или люди меняются в переносном смысле – люди развиваются вместе с нами. Конечно, нельзя поменять родителей в прямом смысле, но они изменятся в смысле развития, если их начать пересматривать.

Впрочем, это одно и тоже. Именно поэтому вопросы и названы «философскими». Хочу отметить условность и неоднозначность употребления мною терминов «негативный» и «позитивный». Нередко в пересмотре меняется «полярность» отношения к тем или иным ценностям. Меняются также и цели пересмотра. Например, когда пересматриваешь только негативное, не желая пересматривать позитивное, т.е. не желая терять человека, вдруг отслеживаешь в себе реакцию, что взаимоотношения с этим человеком, на самом деле, исчерпаны полностью. Или же наоборот, хочешь полностью избавиться от привязанностей к человеку, а, пересмотрев негатив, вдруг упираешься в такой позитив, что хочешь «начать всё сначала», но лучше сказать: «начать новый уровень взаимоотношений». Тут уж решайте сами! В этом и суть философских вопросов – начинать или же отбрасывать всё. Это вопросы выбора « тотальной свободы» , либо же свободы «с кем-то». Это также вопросы оплаты долгов.

Философские Вопросы – это, по сути, Пересмотр Пересмотра . Т.е., они задают Пересмотр Пересмотра.

Итак, ниже предлагается пересмотр в упражнениях, используемый мною на Группе и на Тропе Мага. Но для того, чтобы взгляд на Искусство Пересмотра был по возможности полным, я дам выдержки из книг Кастанеды и других участников его пути. Разные точки зрения на пересмотр в самих книгах Кастанеды и его компании позволят понят суть Искусства и не зацикливаться на тонкостях техники.

В данном разделе на будет ссылок на конкретные страницы книг Кастанеды, поскольку всегда можно подтасовывать факты и подгонять их «под себя», тем более, когда речь идет о сакральном. В разных местах Кастанеды (другой такой яркий пример – Ошо) можно встретить взаимопротиворечащие утверждения. Ведь всякая относительная истина дается В КОНТЕКСТЕ, и именно в контексте она таковой и является. «Мысль изреченная есть ложь» – как-то так сказал, кажется, Тютчев. И я о пересмотре Кастанеды буду говорить в контексте книг его самого и членов его партии.

Итак, «классический» пересмотр по Кастанеде состоит из следующей теоретической предпосылки. Энергетическое тело человека имеет обыкновение вспоминать «слева», т.е. прошлое находится слева и ВИДИТСЯ темным океаном сознания. В то время, как будущее видится магу как желтая относительно непроницаемая стена тумана. Непроницаемость стены и определяется степенью пересмотра: у магов она может быть проницаемая настолько, что такой человек ВИДИТ свое будущее.

Метафизика Смерти. Это утверждение может иметь свое обоснование из того факта, что человек современной цивилизации пишет слева направо, ассоциирует левую стороны с прошлым и даже дьявола (или шайтана, а также саму Смерть) ставит на левую сторону в культовых изображениях, а Бога (или его Аналогов) – в Правую. Возможно, этот факт определен и функциональной асимметрией мозга, т.е. человеческий мозг состоит из двух неравнозначных полушарий, где правое ответственно за ассоциации и за левую сторону туловища, а левое – за синтез и за правую сторону туловища.