Михаил Веллер - Эстетика энергоэволюционизма

4. В 1862 г. выходят «Отверженные» Гюго. В 1863 г. Толстой садится за «Войну и мир». Родство двух эпопей заметно даже по толщине двух томов. Не читать «Отверженных» Толстой не мог: Гюго был мировой звездой, главой французских романтиков, первым поэтом Франции. Весь образованный класс читал французские романы и поэзию, своя литература была еще сравнительно скудна численно. Русский образованный класс существовал в контексте общеевропейской культуры – Андре Шенье, Байрон и т.д. Сравнительный анализ двух великих романов по меньшей мере плодотворен.

5. Философские взгляды Толстого в «Войне и мире» не могут быть поняты и правильно истолкованы вне европейского культурного контекста. Это Адам Смит, прекрасно известный в России: люди преследуют собственные интересы, но в результате выходит польза и обществу, и городу, и стране. Это Огюст Конт, создатель позитивизма и социологии, с его пониманием объективности социальной эволюции, объективности социальных событий: материалистический социологизм. Отсюда отрицание Толстым роли личности в истории и упор исключительно на стихийность событий. И это Шопенгауэр с его иррационализмом, жизненными движениями и поступками только потому, что к ним есть воля и возможности: потребность рождается из самого процесса жизни и возможности иметь и удовлетворить эту потребность.

6. Весь язык Андрея Платонова – это единичные стилистические точки Толстого, склонного к аграмматизму и семантической концентрации Толстого, склонного к аграмматизму и семантической концентрации фразы в стремлении к точности выражения картины и чувств, при полной простоте в генеральном пространстве текста.

7. Еще при написании Анны Карениной Толстой мучительно «прятал ружье, чтобы не застрелиться, и веревку, чтобы не повеситься», – при полном внешнем счастье и благополучии. Типовой цикл сверхактивной нервной системы творческой личности, гения: периоды гиперактивности сменяются периодами тяжелой депрессии.

8. Явные и скрытые суицидальные и мазохистские склонности гениев – тема для отдельного труда. Могучая и оригинальная психика неизбежно включает больше патологий», нежели заурядная. Жесткое спровоцирование дуэлей Пушкиным и Лермонтовым, фактическое самоубийство Гоголя; не говоря уже о массе случаев в мировой культуре. Имманентное стремление к сильным ощущениям и поступкам толкает на край смерти.

9. С событийной точки зрения Толстой был счастлив (благополучен) как никто. Он был богат, знатен, прославлен, уважаем и почитаем. У него была идеальная жена, восемь выживших детей из тринадцати рожденных были семейны и устроены. Как писатель он максимально реализовал себя, создал великие книги, был признан, отказался от Нобелевской премии.

«Поэт, ты царь, живи один!» – провозгласил Пушкин. После чего вступил в статус придворного поэта, вышел от императора со слезами умиления на глазах, был определен на государственную синекуру с достойным окладом жалованья и написал полезные для власти строки.

Результатом придворной жизни была внутренняя униженность несоответствием статуса поэтического статусу светскому, зависть коллег, клевета, бешеная ревность к ухажерам жены, невроз, дуэль, гибель.

Бамс!

Муза в коридорах власти. Душераздирающее зрелище. Нежные крылышки трещат вблизи неугасимого светильника, и пахнет паленым.

1. Когда Гомер пел «Илиаду»… Герой и власть совмещались в одном лице! Только Ахилл был герой сам по себе, авантюрист в поисках подвигов. Все прочие гиганты меча и мысли – цари! Какие-никакие, бывали и вовсе мелкопоместные островитяне: но – в высшем социальном статусе. Простые были времена. Доблесть, богатство и власть – триединство.

Воспевая доблесть – поэт воспевал власть. Вот так штука!..

Гм. Поэт работал на структуризацию социума. Критерии отбора не подвергались сомнению: кто силен и доблестен – тот и прав. Чья власть – того и вера, ага.

И ничего странного. Герой являл идеал поведения. Герой ориентировал людскую массу в желаемую и похвальную модель поведения.

Не так уж он бесполезен, этот поэт! Эй, слуга, еще вина Гомеру, и мяса подложи!

Изначально поэзия была социальна.

2. А любовная лирика? А мучительная борьба чувства с долгом и трагическая смерть в конце? Любовный напиток Тристана и Изальды?

О нет, не только страсть… Поэт воспевал верность! А верность – это постоянство прочных отношений. Да простит мне Амур мысли мои низменные земные, но прочные постоянные отношения – это прочность и определенность социальных связей. Энгельс был конечно канонир по образованию, как впрочем и Наполеон, но семья-то действительно ячейка общества. Влюбленные другой семьи, кроме как друг с другом, не хотят категорически, и чтоб навсегда, доколе одна только смерть не разлучит вас.

Любовь – это цемент в бетонной пирамиде социума. Социальный аспект любви, то есть жестко избирательного и постоянного полового чувства, – социальный аспект любви велик. Дом, дети, хозяйство, род, племя, страна.

3. А прекрасный Овидий, Публий, который Назон? Девки, ласки, услады, похождения, – любовь подобна сказочному мотыльку в блаженном сне!.. И как тонок узор на крыльях мотылька, и как прихотлив и изменчив его воздушный полет!..

И император сослал его к чертовой матери на Украину. На спорную крымскую территорию, дикий край великой римской империи. Ну не хотел потому что Овидий пользу приносить.

А что же прочие поэты? Неплохо устраивались. Славили кесаря, императора, бога. Пожить-то хоцца!

4. Бертран де Борн славил рыцарские доблести. Так он и сам был рыцарь.

А презренное сословие создавало фольклор. Смех, жулье, скабрезности. Выбиться наверх, сидеть на боевых конях и в пиршественных залах, презренному сословию не светило. Поляризация общества.

5. Петрарка был великий поэт. Петрарка писал лирику. Сонеты. Любовь. Лаура. Петрарка был при жизни увенчал символическим золотым венком. И Петрарка беспощадно льстил едва ли не всем серьезным замковладельцам, воспевая добродетели даже тех, кто для развлечения развешивал подданных меж зубцов крепостных стен. Для того и льстил, чтоб увенчали. Читатели-то и слушатели все были образованного сословия. У них власть, у них и деньги, от них и жизнь хорошая зависит.

Поэт тоже хочет хорошей жизни. А что у него есть-то, окромя стихов? Ну, так он хоть стишками вворачивает мысль властям, что поэту тоже есть-пить надо.

6. Занятия искусством как средство достижения социального статуса. Место в иерархии, влияние (то есть мера власти, значимости), деньги, возможности.