Уильям Аткинсон - Наука самосовершенствования и влияния на других

Наша эффективность в любой сфере жизни во многом определяется тем, насколько хорошо развита наша память. Способность запоминать лица, имена, факты, события, обстоятельства и другие факторы повседневной жизни помогает справляться со своей работой. В социальном взаимодействии наличие хорошей памяти, где содержатся полезные факты, делает человека востребованным и желанным членом общества. В высшей мыслительной деятельности память помогает нам управлять теми фрагментами знаний, которые мы получили. Память не сводится к хорошему припоминанию. Память – это внутренняя «инвентаризация» психического «имущества», всего содержимого психики.

Память помогает нам выполнять значительную часть психической работы. Все знания – это лишь запечатленные когда-то сведения. Память – это первичная и фундаментальная функция психики, без которой не могут работать все остальные. Это ее цемент, битум, матрица. Без памяти жизнь и мысль не имели бы смысла. Нет другой функции психики, которая способна привести ее энергию в действие так, как это может сделать память, хранящая множество идей. Память – это кабинет воображения, сокровищница здравого смысла, регистр сознания и совет министров мышления. Великий немецкий философ Иммануил Кант называл память «самой чудесной из способностей».

Если бы наша психика не обладала способностью хранить прошлый опыт и вызывать его, то человек не мог бы обрести никаких знаний. Если бы каждое ощущение, мысль или эмоция мгновенно исчезали бы навсегда, то человек жил бы, словно с ним ничего не происходит. Он не смог бы распознать и назвать те же ощущения, мысли и эмоции, переживая их вновь. Человек не имел бы не только знаний, опирающихся на опыт прошлого, но у него не было бы целей и планов на будущее, поскольку для этого требуются знания и память. Даже случайное или целенаправленное действие невозможно без памяти, поскольку любая цель для ее осуществления должна удерживаться в памяти.

От памяти зависят не только познания ученого, но еще и вдохновение поэта, гений художника и героизм воина. Даже само сознание не могло бы существовать без памяти, так как каждый акт сознания связан с переходом от прошлого к настоящему. Если бы прошлое состояние исчезало без следа, то мы не осознавали бы перемен. Таким образом, можно сказать, что память участвует во всех проявлениях сознательного существования. Память – ценнейшее достояние любого сознательного существа!

Память играет важную роль и в характере и индивидуальности, поскольку единство полученных впечатлений и сохранение воспоминаний о них лежит в основе интеграции характера и индивидуальности. Наш опыт – это ступеньки лестницы, направляющей нас и защищающей от опасностей, ведущей к великим достижениям.

Мы способны запоминать промахи других людей и не повторять их в собственной жизни. Плохая память пагубно сказывается на накоплении опыта и знаний, результатом чего становятся неразумные поступки и абсурдные мнения. Человек, переживший горький опыт или истинное наслаждение и не способный впоследствии оживить пережитое, будет слаб умственно и морально. Нам постоянно приходится оценивать то, что на нас влияет. Память помогает нам реально оценивать все то, что на нас влияет, и стимулирует соответствующие наши усилия. Опытный человек может оценить, доставит ли происходящее счастье или страдание. И это позволяет ему успешно противостоять любым обстоятельствам. Память о пережитом наслаждении или боли служит интеллектуальной основой собственного благоразумия и сопереживания окружающим.

Для многих слова «память», «припоминание» и «воспоминание» означают одно и то же, но эти термины имеют разные значения. Изучая эту книгу, вы должны понимать разницу между ними, чтобы максимально точно понять приведенные в ней советы и инструкции. Давайте же обсудим эти термины.

Английский философ XVIII в. Джон Локк в своей знаменитой работе «Опыт о человеческом разумении» очень ясно показал различие в значениях этих терминов. Он писал: «Восприятие, фактически сопутствующее всякому воздействию, произведенному на тело внешним объектом, связанное с этим воздействием и отличное от всех других модификаций мышления, доставляет уму отличную от других идею, которую мы называем ощущением и которая, так сказать, есть фактическое вхождение идеи в разумение через чувства. Та же самая идея, когда она вновь приходит без воздействия того же объекта на внешний орган чувств, есть воспоминание ; если ум ищет ее, с трудом и усилиями находит и она вновь открывается его взору, это есть припоминание » [1] .

Другими словами, память – это способность воспроизводить в разуме прошлые впечатления или восприятия. А воспоминание и припоминание – это проявления этой силы: первое – непроизвольное, или спонтанное, второе – произвольное, требующее сознательных усилий. С процессом воспоминания мы ничего не можем поделать, потому что он происходит как бы сам – непроизвольно, а припоминание требует от нас волевого усилия. Акт воспоминания является бессознательным. Другими словами, воспоминания всплывают сами, спонтанно. А вот припоминание происходит намеренно. И благодаря приложенным для припоминания усилиям его результат еще лучше закрепляется в психике.

В Новой Психологии подход Локка несколько изменен. Под «памятью» мы понимаем не только способность оживлять пережитое, но еще и деятельность психики по получению и хранению различных чувственных впечатлений и идей, с тем чтобы сознательно или бессознательно воспроизвести их в будущем. Различие между воспоминанием и припоминанием, сформулированное Локком, принято и в Новой Психологии.

Как и любую другую функцию психики или тела, память можно улучшить и укрепить. Однако до недавнего времени усилия по развитию памяти были направлены лишь на укрепление того ее механизма, который мы здесь называем «припоминанием». Как вы помните, Локк определял его следующим образом: «ум ищет ее [идею или впечатление], с трудом и усилиями находит и она вновь открывается его взору».