Елена Кузьмина - Психология свободы: теория и практика

Размышляя над проблемой детерминации, Мэй отмечает, что помимо детерминизма, присущего человеческой жизни (особенно по отношению к физическим аспектам «Я»), осуществляется самоконтроль, самоформирование. Особая роль в саморазвитии отводится сознанию, мышлению, фантазии:

Сознание, благодаря рефлексивной природе, способности создавать паузу, увеличивает многомерность бытия человека, служит источником самоутверждения, ответственности и дает свободу, «пропорциональную этой ответственности».

2.7. Понимание свободы в теориях черт личности – Г. Оллпорт, Р. Кеттелл

Представители диспозиционного направления в теории личности – Г. Оллпорт и Р. Кеттелл полагают, что человек относительно свободен и, по мнению Л. Хьелла и Д. Зиглера, занимают слабую позицию в признании человека свободным [192].

Р. Кеттелл (1905—1998) разработал структурную теорию черт личности с помощью метода факторного анализа. Так же, как и Г. Оллпорт, он полагает, что личностные черты составляют ядро структуры личности и в конечном счете определяют поведение человека в данной ситуации.

Г. Оллпорт (1897—1967) рассматривает личность как развивающуюся систему, ядром которой является человеческое «Я», стремление к самоактуализации – развитию своих личностных возможностей. Он поддерживает концепцию свободы, полагает, что на поступки человека помимо ситуационных факторов влияют черты личности, которые выступают мощным регулятором выбора ситуации и реакции на различные стимулы. Личностный рост рассматривается им как активный процесс становления, в котором «Я» контролирует некоторую часть динамической организации личности; индивидуум берет на себя определенную ответственность за планирование хода своей жизни. По мнению Г. Оллпорта, человек обладает сознанием и, следовательно – способностью к рефлексии, благодаря чему способен размышлять и взвешивать, выбирать путь решения. Если у человека есть много знаний, широкое образование и богатый опыт обращения со сходными проблемами, то он может выбрать самое подходящее решение или создать новое. На основании этого делается следующий вывод: «многоканальный разум свободнее одноколейного». Г. Оллпорт здесь близко подошел к идее связи мышления и свободы – ведущей в понимании свободы человека представителями когнитивной психологии, и в частности специалистами по творческому (дивергентному) мышлению. С его точки зрения, мышление позволяет человеку быть свободным в жизни – он может программировать собственную идентичность и понимать, что встраивается в его стиль жизни. В условиях давления детерминирующих воздействий (влечений, раннего научения, диспозиций и установок) он становится личностью, т. е. развивается в процессе, посредством которого все детерминирующие силы

На основе представления У. Джеймса о свободе, заключающейся в «способности сохранять главенство выбранной идеи», и трактовки ее сущности в экзистенциализме Г. Оллпорт делает новый шаг в понимании свободы – определяет мышление и рефлексию в качестве условий ее достижения, благодаря которым человек сохраняет образ того, чем хочет стать больше всего. Из «идеала Я» – этой главенствующей системы личности вытекают ее поступки и решения. По Г. Оллпорту, «относительная свобода человека заключается в поиске и использовании им знаний, которые позволяют ему выявить окончательную форму своей жизни. Она будет включать все зависимости, но будет двигаться по направлению к руководящему образу, нереализованной перспективе» [129, 454].

2.8. Трактовка свободы в социально-когнитивном направлении – Дж. Келли, А. Бандура, Дж. Роттер

Среднее положение между полюсами шкалы «свобода-детерминизм» [192] занимают психологи социально-когнитивного направления в теории личности: Дж. Келли, А. Бандура и Дж. Роттер. Люди, в их представлении, в какой-то степени могут контролировать свое поведение, но не настолько, чтобы быть полностью свободными.

Дж. Келли(1905—1966) – автор теории личностных конструктов полагал, что личность предвосхищает («конструирует») будущие события:

По мнению Келли, способность человека выстраивать новые отношения конструктов позволяет ему устанавливать новые границы, расширять поле своей свободы в новизне интерпретации при анализе того или иного явления жизни.

А. Бандура(р. 1925) – автор социально-когнитивной концепции взаимного (реципрокного) детерминизма (1989) определяет свободу в терминах количества доступных человеку возможностей выбора и права на их осуществление. По его мнению, внутренние и внешние детерминанты поведения являются взаимозависимыми причинами поведения: окружение влияет на людей в той же мере, в какой люди влияют на него – нормы, самоподкрепления и самоэффективность частично детерминированы воздействием окружения.