Елена Кузьмина - Психология свободы: теория и практика

Достигая свободы, человек реализует возможность жить спонтанно, полностью раскрывает свои способности, активно участвует в социальном процессе. Это происходит благодаря таким видам спонтанности, как любовь и труд:

Смысл свободы человека, по мнению Ж. П. Сартра, Н. О. Лосского и других философов, заключается также и в желании хотеть, быть открытым для своих возможностей. Ж. П. Сартр пишет:

Движение свободы, по мысли Сартра, включает в себя неразрывно связанные друг с другом причину, мотив и результат, а ведущая роль в достижении свободы принадлежит сознанию, «которое проектирует себя к своим возможностям и делает себя определяемым через эти возможности». Сходную точку зрения высказывает Н. О. Лосский. Он определяет человека как деятеля, реализующего формальную свободу со своей положительной стороны, которая есть не что иное, как «…мощь деятеля, достаточная для хотения любой из бесчисленного множества возможностей, открывающихся перед ним в данном определенном положении, и для осуществления их, поскольку это осуществление зависит от собственной силы деятеля» [105, 148].

Изменение границ виртуальных возможностей «Я» выступает необходимым условием достижения свободы. Человек имеет больше возможностей быть свободным, если стремится преодолевать границы «Я», мешающие самоактуализации, творчеству, духовному росту, здоровью. При этом он осознает границы своих виртуальных возможностей, соотносит их с законами, правилами, принятыми в обществе, берет на себя ответственность – «…необходимость, обязанность отвечать за свои действия, поступки» [127].

Вместе с идеей преодоления границ возможностей «Я», как необходимого условия достижения свободы, нам представляется верной мысль, высказанная Н. А. Бердяевым о способности человека не изменять что-то важное, ценное в себе. В позиции Н. А. Бердяева проявляется диалектический подход к пониманию личности и свободы: в ситуации возможного изменения «Я», которая, безусловно, манит к свободе, но в итоге может разрушить стержневое в личности, затормозить процесс ее самоактуализации, важно сохранить границы своего «Я» или изменить отношение к ним. Подобную точку зрения отстаивает в своих работах Р. Мэй. Он полагает, что не любое изменение приводит к свободе: возможность изменяться, которую связывают со свободой, включает также способность оставаться самим собой.

С целью изучения феномена свободы, достигаемой в ходе изменения границ «Я», нами проведены следующие исследования.

В первом эксперименте [83] использовался метод свободного выбора. В нем принимали участие дети дошкольного возраста (от 3 до 6 лет). Экспериментатор приводил каждого ребенка в знакомую игровую комнату, вместе они недолго ходили по всей ее территории. Затем незаметно для испытуемого красной лентой разделял комнату на две половины: в одной оказывались ребенок, экспериментатор, ковер с игрушками, в другой – пусто. Обращаясь к ребенку, экспериментатор говорил: «Я сейчас уйду ненадолго, ты побудь здесь, делай, что хочешь, только за черту переходить нельзя». Наблюдение за поведением ребенка проводилось через незаметное для него окно.

Во втором эксперименте, проведенном под нашим научным руководством аспирантом И. В. Гусевым, принимали участие старшеклассники средних общеобразовательных школ. Выявлялись особенности осознания и изменения границ возможностей (преодоления запрета) в ходе осуществления творческой деятельности с помощью модифицированной нами гештальт-техники из тренинга Д. Хломова «Рисунок на двоих».