Андрей Теслинов - Концептуальное мышление в разрешении сложных и запутанных проблем

Благодаря конструктам в среде концептуалистов происходит настоящий захват предметных областей. Достаточно обратиться к неполному перечню концептуальных работ, совершенных относительно небольшим творческим коллективом, чтобы увидеть разнообразие предметных областей, которыми они овладели за короткий период. [101]

Концептуальное… это эпистемологически высокое мышление.

Идея движения по уровням познания

Если неискушенный в концептуальных вопросах, но достаточно любопытный читатель дошел до этого места, то это признак того, что его познавательные намерения находятся на высоком эпистемологическом уровне. Что это означает?

Оказывается, в зависимости от познавательных потребностей наши исследования могут носить либо совершенно простой, скажем так, обыденный, хотя, возможно, серьезный характер (типа «Где мои тапочки?»; «Что на ужин будет?»; «Ты хам, Птибурдуков, мерзавец! Куда жену уводишь от меня?» и т. д.), либо характер более глубинный и высокий («Куда деньги деваются?»; «Почем опиум для народа?» и пр.). И в зависимости от характера или, точнее, уровня познавательных (эпистемологических) потребностей для удовлетворения их нам нужны особенные интеллектуальные средства.

Так, различают следующие эпистемологические уровни, с которыми прочно связаны особенные типы мышления и познавательные средства. [102]

– Уровень исходных данных – это уровень познания, при котором познавательные задачи связаны с феноменами, так сказать, данными нам ощущениями и восприятием. Это уровень фактов.

– Уровень систем данных – уровень познания, относящийся к некоторой обобщенной совокупности сведений об объектах.

– Уровень порождающих систем – уровень знаний об общих, инвариантных свойствах классов познаваемых объектов.

– Уровень структурированных систем – уровень, на котором выстраивается представление о свойствах классов объектов (классов порождающих систем).

– Уровень родов структур и др. Высшие эпистемологические уровни характеризуются очень высокими абстракциями и проникновением в сущность «вещей».

Этими уровнями задается некий ряд представлений о реальности, в котором знания восходят от простейших сведений об объектах, от языка описания данных до представления глубоких сущностей, выражающихся на особом языке абстракций. Каждому из этих уровней может быть сопоставлен свой тип выразительных средств, с помощью которых представляется, осмысливается и решается познавательная задача.

Эпистемологические уровни мышления.

Концептуальное мышление связано с эпистемологически высокими уровнями. Поэтому включать его для решения простых в познавательном плане вопросов не стоит. Под гайку должен быть и ключ. Может быть, здесь скрывается причина редкого распространения концептуальных методов? Однако нам, уважаемый читатель, все же стоит иногда упражняться в них, чтобы не потерять драгоценные интеллектуальные навыки, подобно тому, как мы когда-то потеряли… хвост. Все же удобная была штука!

Концептуальное… это мышление синтезирующее.

Идея «двухколенности» мышления при порождении нового

Так же, как и в толковании А. Зиновьева, и в интерпретации К. Маркса, конкретное проявляется в процессе восхождения дважды – в начале познания как его исходный пункт (назовем его чувственно-конкретным) и по завершению познания как его итог (мысленно-конкретное). «Конкретное потому конкретно, что оно есть синтез многих определений, следовательно, единство многообразного. В мышлении оно потому выступает как процесс синтеза, как результат, а не как исходный пункт, хотя оно представляет собой действительный исходный пункт созерцания и представления». [104]

Нам следует разобраться с этой конструктивной идеей внимательнее, чтобы найти в природе концептуального мышления две конструктивные линии ее воплощения.

Первая линия воплощения идеи восхождения

Итак, восхождение начинается с фиксации чувственно конкретного, с некоторого объекта, который можно пощупать или вообразить как «вещь».

Восхождение завершается отвлечением в нем некоторого свойства, которое выступает в нашем мышлении как абстрактное. По словам Гегеля, конкретному присущи случайность и произвольность анализа различного определения. Какие из него выводятся следствия, зависит от того, что каждый преднаходит в своем случайном представлении. [105] Словом, переход от чувственно-конкретного (об этом конкретном еще говорят как об эмпирически конкретном) к абстрактному это первое «колено» восхождения.

Наш обычный советский детский садик по сути – необыкновенный инкубатор социальных форм действительности. Наблюдая за детьми, можно увидеть ростки почти всех будущих социальных игр взрослых. Маша с самого утра подходит к Диме и гладит его по головке. Диме это нравится. Но если рядом случайно оказывается Лена, то он тут же шлепает Машу или дергает ее за косичку. Почти то же самое делает и Лена по отношению к Маше. Это наглядно и может увидеть каждый (это чувственно-конкретное). Если отвлечься от других забав малышей и думать только об этом «треугольнике», то, строго говоря, мы имеем следующее.