Борис Поломошнов - Химера воспитания

Продемонстрируем образец классики жанра демагогии, применяемой в Воспитании.

– Воспитующий : «И вообще – не смей спорить со мной!».

– Воспитуемый: «Почему?»

– Воспитующий: «И ты еще смеешь задавать мне этот вопрос??!».

– Воспитуемый: «И все-таки?».

– Воспитующий: «Потому что нельзя спорить со старшими!!»

– Воспитуемый: «Почему?»

– Воспитующий: «Потому что спорить со старшими нельзя никогда!!!».

Аргументация – точь-в-точь, как у героя рассказа Антона Павловича Чехова «Письмо ученому соседу»: «Вы сочинили и напечатали в своем умном сочинении, как сказал мне о. Герасим, что будто бы на самом величайшем светиле, на солнце, есть черные пятнушки. Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда».

То есть, по мнению демагогов, «пятнушек» на Солнце быть не может, потому что «этого не может быть никогда», зато Демагогия – по их же глубокому убеждению , быть может и пребудет она во веки веков .

И она таки будет.

По крайней мере – в Воспитании .

Дотоле, доколе пребудет в Мире людей Химера Воспитания .

Дотоле, но не дóлее.

Ежели же Воспитание раньше или позже все же «испустит дух», то неизбежной потерей № 6 при этом для нас станет утрата привитой воспитующими воспитуемому Показухи.

Ведь каждый воспитующий стремится к тому, чтобы как можно больше людей как можно лучше узнали и увидели, насколько высококачественно он воспитал своего воспитуемого.

Оттого и старается.

Воспитующий.

Чтобы каждый воспитуемый старался стараться как можно более усердно (интересно, все-таки, от какого-такого слова на самом деле происходит термин усердие ?).

«Сделай дяде ручкой»; «Шаркни тете ножкой».

«Вот молодец-то какой! И сделал , и шаркнул !! Далеко пойдешь!!!».

(Пушкин А.С. «Евгений Онегин». Роман в стихах).

Блеснул воспитуемый , значит, блеснул и воспитующий .

Своим умением заставлять воспитуемого блистать.

А что же кроется там, за этим праздничным, ярким блеском мишуры?

Презрение воспитуемого и к воспитующему , и – ко всем окружающим, приторно и притворно демонстративно восхищающимся талантами воспитанности воспитуемого .

На самом же деле ко всем тошнотворно-приторно восхищающимся воспитуемым у него самого возникает холодная ненависть.

И – не только она.

А еще и едва сдерживаемая («до поры-до времени») ярость .

И все это – под маской благовоспитанности.

Надетой на лицо, как забрало шлема.

Защищающего голову воспитуемого от воспитательного воздействия на него воспитующих.

Отсюда – и потеря № 7, неизбежно возникающая при отказе от Воспитания: утрата Лицемерия .

Следует заметить, что лицемер – это самое моральное существо в мире.

Он сам, по своим собственным меркам, скроенным по лекалам приданного ему Воспитания , меряет свое лицо.

И – меняет его.

В зависимости от ситуации.

Если у любого нормального человека есть лишь одна мораль, то у лицемера их имеется сразу две: одна – для других, другая – для себя.

«Держи вора!», – истошно вопит вор.

Характерная черта лицемера – осуждать в действиях других то, что он сам себе не только позволяет, но и поощряет.

Сам в себе.

В любой системе Воспитания воспитующий требует по отношению к себе со стороны воспитуемого проявлений всемерного уважения, почтения и пиетета.

Независимо от наличия или отсутствия у него, воспитующего , каких бы то ни было действительных достоинств.

Этот же воспитующий выразит крайнюю степень возмущения и негодования, если столкнется с аналогичным и симметричным требованием со стороны воспитуемого .

Такой вид Лицемерия заложен в каждой системе Воспитания .

Лицемерие призвано скрывать подлинное лицо лицемера .

(Снова Пушкин А.С. Снова вечно новый «Евгений Онегин»).

Хотите, чтобы Ваши дети – те, которые уже есть, и те, которые еще будут, – на самом деле – не приторно, не притворно уважали Вас?

Хотите.

Не можете не хотеть.

В таком случае, будьте так любезны, – уважайте детей.

И не только своих.

Хотите, чтобы Ваши дети не лгали Вам?

Хотите.

И Ваши глаза об этом говорят красноречивее любых слов.

В таком случае, извольте не лгать детям.

И речь здесь идет не о Деде Морозе, Снегурочке и иже с ними: они – не ложь, а фантазия.

А в фантазии нет корыстолюбия.

А значит – не в ней и лжи.

Персонажи сказок никаких выгод для рассказчика о них не дают.

И не будьте в претензии к ребенку, если он, в свою очередь, преподнесет Вам свои фантазии, уверяя, что говорит чистую правду, ведь он сам искренне верит в то, что говорит.

– Кто съел варенье???

– Кошка!!!

– Значит, нужно наказать кошку, не так ли?

– Нет! Не так!! Никого не нужно наказывать!!!

– Почему?

– Потому что варенье вкусное.

– А откуда ты знаешь, что оно вкусное? Ведь ты же его не пробовал?!

– Пробовал. Кошка поделилась.

Как Вы догадываетесь, на самом деле было все как раз наоборот: Ваш ребенок открыл, сняв (зубами!) пластмассовую крышку с банки с вареньем, предложил его кошке, и когда та понюхала его, и, облизнувшись, высокомерно отвернулась, с чистой совестью съел сам.

Нет здесь в его поведении ребенка никакого Лицемерия .

А есть только сплошная непосредственность и – немножко лукавой фантазии.

И тут Ваш ребенок, несомненно, прав: не нужно никого наказывать за случившееся.

А если Вам уж так хочется кого-нибудь наказать, то наказывайте себя.

Ведь это именно Вы спровоцировали своего ребенка оставлением варенья в пределах его непосредственной досягаемости.

Как поется в популярном когда-то романсе, «не искушай меня без нýжды».

Вы же не можете не позволить себе, найдя на дороге, где в радиусе прямой видимости нет никого, кроме пробегающей мимо кошки, купюру с изображением Бенджамина Франклина, использовать ее – купюру, а не кошку – по прямому ее назначению, то есть, в качестве «всеобщего эквивалента стоимости» (см.: Карл Маркс. «Капитал»)?

Не можете.

И тот, кто ее потерял, пусть Вас не провоцирует на присвоение и использование того, что Вам не принадлежит.

Уже – принадлежит.

Как говорили мудрые, хотя и древние римляне, «res nullius cedit primo occupanti», – «ничья вещь становится собственностью первого овладевшего ею».