Александр Усанин - Пропуск в третье тысячелетие

В жизнеописании Преподобного Сергия Радонежского рассказывается, что он часто читал Святое Писание приходившему из лесной чащи медведю, который внимательно слушал старца, покорно ложась у его ног. Из этого следует, что этот великий святой и основатель Троице-Сергиевской Лавры (духовной семинарии Московской патриархии) признавал существование души у этого дикого зверя. А пока тем, кого убивают на бойнях, остается только лишь ждать, когда церковь признает существование души и у них…

Несмотря на расхождения в области учения и обрядов, все религии единогласно признают необходимость нравственных устоев и этических принципов, что также подразумевает вегетарианство и сострадание к животным. Следующий раздел, основанный на исследованиях религиоведа Стивена Роузена, имеет целью показать, что первые приверженцы основных мировых религий действительно предпочитали жизнь без мяса и пропагандировали вегетарианство. Внимательно изучая религиозные учения, можно отметить интересную особенность: чем старше религия, тем больше она подчеркивает важность вегетарианства.

Мусульманство, самое молодое из крупнейших мировых вероисповеданий, возникшее 1300 лет назад, не считает вегетарианство идеалом. Христианство, которому 2000 лет, в отдельных случаях поддерживает отказ от мяса. В иудаизме, насчитывающем 4000 лет, существует сложившаяся традиция вегетарианства. Самые древние писания – Веды, записанные 5–7 тысяч лет назад, всячески его поддерживают. Буддизм и джайнизм, вышедшие из индуизма около 2500 лет назад, тоже рекомендуют вегетарианство.

Хотя у этого правила есть и исключения. Некоторые христианские течения: адвентисты, квакеры и мормоны пропагандируют строгий вегетарианский образ жизни. Суфии являются мусульманами и не едят мяса; бахаизм также поощряет растительную диету, хотя и не накладывает строгого запрета на мясные продукты. Но, несмотря на исключения, общее правило остается в силе: чем старше религия, тем ближе она к вегетарианству.

Для многих людей тот факт, что древнейшие вероисповедания тяготеют к растительной пище, кажется доказательством отсталости вегетарианского образа жизни; для них это – пережиток, говорящий о суеверии или невежестве. Для других же – наоборот, древность вегетарианской традиции свидетельствует о ее особой значимости в религиозной мысли тех времен, когда чистота веры и доктрины еще не подвергалась позднейшим переосмыслениям, толкованиям и исправлениям. Наиболее ранние формы вероисповеданий всецело принимают вегетарианство – если не на практике, то, по крайней мере, в Писаниях.

На протяжении первых трехсот лет христиане придерживались молочно-растительной диеты. «Милосердные проповеди», написанные во II в. н. э., считаются основанными на проповедях св. Петра и признаются одним из самых ранних христианских текстов, за исключением только Библии. «Проповедь XII» недвусмысленно говорит:

«Противоестественное поедание плоти животных оскверняет так же, как языческое поклонение демонам, с его жертвами и нечистыми пирами, участвуя в которых, человек становится сотрапезником демонов» . В Евангелии (24:5) говорится, что Павел принадлежал к школе Назарен, которая строго следовала принципам вегетарианства.

В своей книге «История раннего христианства» Эдгар Гудспид пишет, что ранние школы христианства пользовались только «Евангелием от Фомы», который также воздерживался от употребления мясной пищи. К тому же мы узнаем от почтенного отца Церкви, Эвзебия (264–349 гг. н. э.), ссылающегося на Гегезиппа (ок. 160 г. н. э.), что Иаков, которого многие считают братом Христа, также избегал употребления в пищу мяса животных.

Первые церковные писания свидетельствуют, что мясоедение вошло в христианство лишь после Никейского Собора (325 г. н. э.), когда священники и политики значительно изменили первоначальные христианские тексты, чтобы с помощью пропусков и дополнений создать версию, которая устроила бы императора Константина, в то время категорически не согласного с Писаниями. Этот шаг был предпринят с целью обратить Константина в христианскую веру и тем самым сделать христианство официальной религией Римской империи.

«Некоторые не знают , – писал архидиакон Уилдерфорс, – что после Никейского Собора тексты Нового Завета были существенно искажены. Так Римская империя официально приняла прочтение Библии, дозволяющее мясную пищу. И христиане-вегетарианцы были вынуждены держать свои убеждения в секрете во избежание обвинений в ереси, поскольку Константин велел вливать расплавленный свинец в горло тем, кто был уличен в вегетарианстве и отказывался есть мясо, придерживаясь более раннего учения» . Так, согласно свидетельствам истории, христианская религия постепенно отошла от своих корней. Хотя ранние отцы церкви придерживались растительной диеты, сейчас Римская Католическая и Православная церкви довольствуются тем, что предписывают, по крайней мере, соблюдать посты, отрицая в то же время существование души у животных.

Учение о реинкарнации было окончательно изъято из Библии и из всего христианства на 5-м Вселенском Константинопольском Соборе в 553 г., во время которого также, после долгих споров, объявили еретиком одного из виднейших отцов раннехристианской церкви, Оригена Александрийского (ок. 253 г.), из-за того, что его философия наиболее последовательно объясняла переселение души. Так, общим голосованием, в духе демократии (угодно лишь то, что нравится большинству), решилась судьба одного из главных религиозных учений планеты. Однако при непосредственном изучении Библии становится ясно, что у животных все же есть душа: «А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу» (Быт. 1:30).

Скрижали Мертвого моря – библейские манускрипты, датируемые началом христианской эры – были найдены в 1947 г. и в основном поддерживают гипотезу о том, что текст Библии подвергся изменениям. Ценность этих свитков состоит в том, что они, возможно, являются первоначальными, неизмененными манускриптами времен Иисуса Христа, которые окончательно проясняют отношение Иисуса к вегетарианству: «И станет плоть убиенных зверей в твоем теле твоей могилой. Ибо истинно говорю вам: кто убивает, убивает сам себя, и кто вкушает от плоти мертвого зверя, вкушает от смерти!»