Нат Тит - Мир в каждом шаге. Путь осознанности в повседневной жизни

Однажды она увидела в себе облака всех цветов и форм. С тех пор река ни о чем не могла думать: она хотела поймать облако. Ей хотелось обладать им, сделать его своим. Но облака плыли куда-то по небу, постоянно меняя форму. Иногда они были похожи на шубу, иногда на коня. Непостоянство облаков мучило реку. Вся радость ее жизни была теперь сосредоточена в ловле облаков – одного за другим. В ее жизнь вошли отчаяние, гнев и ненависть.

Потом однажды пришел сильный ветер, сдувший все облака с неба: оно стало совсем пустым. Река решила, что без погони за облаками ее жизнь потеряла всякий смысл. Ей захотелось умереть: «Если облаков больше нет, зачем мне жить?» Но разве река может убить себя?..

Тогда у реки впервые появилась возможность вернуться к самой себе. Она так долго ловила нечто находившееся вовне, что никогда не видела себя. В ту ночь она впервые услышала собственный плач – звук воды, бьющейся о берег. Услышав свой голос, она открыла нечто очень важное.

Она поняла, что все, что она искала, содержится в ней самой. Она поняла, что облака – просто вода. Облака рождаются из воды и возвращаются в нее. И она поняла также, что она сама – тоже вода.

На следующее утро, когда взошло солнце, река обнаружила нечто прекрасное. Она впервые увидела синее небо. Раньше она его не замечала. Она думала только об облаках и не видела неба – дома всех облаков. Облака изменчивы, но небо вечно. Река поняла: огромное небо с самого начала было в ее сердце. Великое прозрение принесло ей мир и счастье. Увидев обширное, чудесное синее небо, она поняла, что никогда больше не потеряет ощущение мира.

В тот день облака вернулись, но теперь реке больше не хотелось обладать ни одним из них. Она могла видеть красоту каждого и радоваться всем. Когда облако проплывало мимо, река с любовью и добротой приветствовала его. Она знала, что все облака – часть ее самой. Ей не нужно было больше выбирать между собой и облаками. Мир и гармония царили вокруг и внутри ее.

А вечером произошло нечто замечательное. Полностью открыв свое сердце вечернему небу, река обнаружила в себе полную луну – красивую, круглую, подобную драгоценному камню. Она и не знала, что способна отражать столь великолепный образ. Есть очень красивое китайское стихотворение: «Ясная, прекрасная луна путешествует по совершенно пустому небу. Когда реки разума живых существ очистятся, образ чудесной луны отразится в каждом из нас».

Именно таким в тот момент стал разум реки. Она обрела в своем сердце образ величественной луны, и тогда вода, облака и луна взялись за руки и стали медитировать в медленном движении к океану.

Не нужно ничего ловить – ловить нечего. Мы можем вернуться к себе, насладиться дыханием, улыбкой, собой и всем прекрасным, что нас окружает.

Сегодня очень популярно слово «политика». Почти для всего, кажется, существует своя политика. Я слышал, что так называемые развитые страны разрабатывают мусорную политику – собираются на огромных баржах отправлять свой мусор в страны третьего мира.

Я думаю, следует разработать политику в отношении собственного страдания. Не следует закрывать на него глаза, необходимо найти способ как-то использовать страдание во благо и свое, и других людей. В ХХ веке было столько страданий: две мировых войны, концлагеря в Европе, «поля смерти» в Камбодже, беженцы, покидающие Вьетнам, Центральную Америку и множество других стран и не знающие, куда направиться. Надо сформировать политику и для таких видов «мусора». Страдания прошлого столетия придется использовать как компост, чтобы совместно вырастить цветы для XXI века.

Когда мы видим фотографии и киносъемки зверств нацистов – газовые камеры и лагеря смерти, – нас настигает странное ощущение. Нам хочется сказать: «Это не я, это они делали». Но на их месте мы вполне могли бы сделать то же самое – или промолчать, не остановить происходящее, как это было с огромным количеством людей. Поймем все это – и сложим в общую компостную яму, чтобы удобрить землю. Сегодняшнее поколение немцев несет в себе комплекс вины за причиненные страдания. Важно, чтобы молодые люди (как и ответственное за войну поколение) начали всё заново и вместе проложили путь внимательности. Так наши дети смогут избежать повторения прошлых ошибок. Мы можем вырастить для детей XXI века цветок толерантности, позволяющий видеть и ценить культурные различия между людьми. Еще один цветок – истина о страдании: в прошлом веке было столько боли! Если мы готовы работать сообща и учиться вместе, то извлечем уроки из ошибок своего времени и, взглянув сквозь призму сострадания и понимания, предложим следующему столетию прекрасные цветы и расчищенную тропу.

Возьмите за руку своего ребенка и пригласите его выйти на улицу и посидеть на траве. Вы сможете созерцать зелень трав, маленькие цветочки между травинками и бездонное небо. Совместное дыхание и улыбка – это и есть обучение миру. Умея ценить эти прекрасные вещи, мы не обязаны больше ничего искать. Мир доступен в каждый миг, в каждом вздохе, в каждом шаге.

Мне очень понравилось наше совместное путешествие. Надеюсь, для вас оно тоже было приятным. Давайте встретимся еще.

Падение Сайгона – захват города Сайгона, столицы Южного Вьетнама, силами Народной армии Вьетнама и Национального фронта освобождения Южного Вьетнама, произошедшее 30 апреля 1975 года. Это сражение ознаменовало конец Вьетнамской войны и начало переходного периода, ведущего к объединению Вьетнама в социалистическую республику. Прим. ред.

Fellowship of Reconciliation – объединение религиозных организаций, исповедующих ненасильственный путь решения конфликтов. Прим. ред.

Бодхисаттва – просветленное существо, которое приняло решение не покидать круговорота перерождений для того, чтобы наставлять и поддерживать на духовном пути непросветленных живых существ, до тех пор, пока все они не достигнут освобождения. Прим. ред.

Арнольд Котлер прошел обучение и принял посвящение в центрах дзен-буддизма Сан-Франциско и Тассахары в период с 1969 по 1984 год. Основатель и редактор издательской компании Parallax Press в Беркли, выпускающей книги и аудиоматериалы по внимательности и социальной ответственности, в том числе работы Тит Нат Хана.

Ретрит – ( от англ . «retreat» – «уединение» или «уединенное место») – в традиционном понимании период затворничества для интенсивного выполнения определенных духовных практик. Однако сейчас ретритом часто называют не только индивидуальную духовную практику в уединении, но и различные коллективные мероприятия: совместные практики или даже просто учения, проводимые буддийскими учителями, которые могут продолжаться от одного дня до нескольких недель и не подразумевать удаления от мирской жизни: после сессии учений ученик может вернуться к своим обычным делам. Прим. ред .