Мэрилин Аткинсон - Мастерство жизни. Внутренняя динамика развития

Именно тогда она перешла от эмоциональных, почти «животных» реакций к человеческому пониманию.

Она схватила учительницу за руку и потянула ее в дом, чтобы та показывала знаки всех предметов, до которых девочка могла дотянуться. Как Хелен позже объясняла, она хотела «сделать мир живым».

Хелен была образованной женщиной, чья теплота, жизненная энергия и вдумчивость стали символом развития человеческих способностей. Она была известна в 1940–1950-е гг. своими литературными записками и общественной деятельностью. Многие выдающиеся писатели, композиторы, мыслители и дипломаты ценили ее совет и часто посещали ее дом в Вашингтоне. Самые известные из ее высказываний несут в себе ключевые идеи человеческого развития. Вот три примера.

• Отвечая на вопрос о том, как она воспринимает мир без зрения и слуха, Хелен рассмеялась. Она ответила: «Работающие глаза и уши здесь ни при чем. Опыт огромен! – и добавила: – Перестать слышать или видеть не так страшно. Гораздо хуже была бы жизнь без видения».

• Она использовала свою ситуацию как метафору, определяя положение людей в жизни в целом. «Я лишь одна из многих, но я личность. Я не могу сделать всего, но я могу сделать что-то. И так как я не могу сделать всего, то не откажусь сделать то, что в моих силах».

• Многие люди помнят, как ярко она выражала свои мысли. Вот предостережение от той, которая вернулась к жизни и ценила каждый ее момент: «Жизнь – либо дерзкое и отважное путешествие, либо она – ничто!»

Слова Хелен заставили нас коснуться чего-то очень глубокого и важного: все мы выступаем как наблюдатели и исследователи – снова и снова, на протяжении всей нашей жизни. Но иногда мы действуем, как попрошайки за столом. Только мы сами можем выбрать качество жизни, которую проживаем. Только наше мнение имеет решающее значение в достижении целей, о которых мы мечтаем и которые способны реализовать.

Настоящее познание и наполненное смыслом существование – это что-то вроде открытия сердца нашей подлинной жизни. Либо мы проживаем жизнь истинную и подлинную, либо ее противоположность!

Прочитав главу 2, вы получили базовое представление о том, как устроена и функционирует система мозга, состоящая из трех подсистем. Это ключ к пониманию организации вашей системы мышления и области чувств. Теперь вы готовы более глубоко понимать взаимосвязи между бессознательной и сознательной системами вашего разума. Такое понимание позволит вам освоить инструменты быстрого доступа к внутренней глубинной мудрости, что даст надежную основу для трансформационного общения и проведения трансформационных коуч-сессий, а также поможет жить настоящей жизнью.

Обратите внимание, что мы используем понятие «бессознательный», а не распространенный термин «подсознательный». Бессознательный звучит точнее, так как глубинный разум, наш источник ценностей, внутренне целостен. Мы обращаемся к этому разуму как к «системе глубинного знания», так как он организует наши основные ценности и жизненные цели.

Какова природа вашего сознательного разума? Подумайте об этом. Что вы осознаете в данный момент?

Где бы вы сейчас ни были, оглядитесь и посмотрите, что находится вокруг вас. Что вы можете воспринять своим сознанием? Вам может показаться, что ваш сознательный разум работает подобно перископу подводной лодки. Задумайтесь, и вы заметите, как этот перископ вращается, фиксируя ваше внимание на знакомых объектах, доносящихся откуда-то звуках, голосах беседующих неподалеку, шуму машин на дороге. Или, может быть, ваше внимание обращено внутрь, на ощущения вашего тела или ваше дыхание. Не исключено, что вы можете услышать внутренний диалог, в котором тонкий голосок интересуется: «Хм, сознательный разум, а что она имеет в виду?»

Другими словами, есть множество вещей, которые вы способны осознанно воспринять, но только обычно вы воспринимаете их по очереди и часто не осознаете свои чувства. Большинству людей свойственно суженное сознательное внимание, и они могут сфокусировать его не более чем на трех-пяти вещах каждый конкретный момент времени.

Исследования показывают, что сознательный разум, зависящий от культуры и личных особенностей человека, имеет тенденцию вмещать от четырех до семи единиц информации, включая непрямое внимание, на которых он способен одномоментно сосредоточиться. Чтобы обратить ваше сознательное внимание на то, что вам нужно, придется лишить этого внимания какой-то предмет, чтобы сфокусироваться на новом.

Несмотря на то, что данный процесс не столь важен для нас, мы постоянно сталкиваемся с его проявлениями. Опробуйте это прямо сейчас – обратите внимание на большой палец левой ноги. До того как это прочитать, вы вряд ли сознательно наблюдали за ощущениями вашего пальца, не так ли? Но ведь он все это время что-то чувствовал. И как только вы приняли решение об этом подумать, информация об ощущениях большого пальца (которые были все время) автоматически стала доступна сознательному вниманию. Так где находились ощущения большого пальца вашей левой ноги до того, как вы намеренно об этом подумали? Просто за ними наблюдал ваш бессознательный разум.

Правда заключается в том, что все ощущения вашего физического тела могут быть доступны сознанию, но по большей части они не включены в ваше сознательное внимание. Несмотря на то, что с его помощью интегрированная система мозга заботливо проверяет состояние нашего благополучия, мы защищаем себя от излишнего осознания, перенося наблюдение с многих несущественных областей, таких как большой палец левой ноги, на другие, более важные.

Очевидно, что тело не воспринимается сознательно каждое мгновение, но ощущения любой его части могут стать доступны, стоит только о ней подумать. Ваше эмоциональное состояние также всегда отслеживается – за это ответственна соответствующая (лимбическая) структура мозга.

Сильная взаимосвязь между вашим рептильным и эмоциональным мозгом означает, что ваши эмоции и ощущения физического тела также крепко взаимосвязаны. Эта двуединая система мозга занята управлением вниманием.

Сознательный разум стремится служить сознательным намерениям. Поскольку он ограничен максимум семью единицами информации, доступными в один момент времени, он может быстро сбиться и отвлечься. Также, поскольку сознание – это фокусируемое «устройство», управляющее вашими намерениями, сознательный разум старается выявить все больше и больше специфических деталей, касающихся цели, в которых он может и запутаться.

Если бы человек жил только сознательным разумом, который ограничен, он предпочитал бы делать четкий выбор (да – нет, то – это, здесь – там, или – или). Это означает, что есть опасность не увидеть большой целостной картины – всего спектра вариантов будущих решений и возможностей, которые открываются перед нами, как только мы расширяем границы нашего внимания и наших знаний о мире. Чтобы нашу качественно новую, ориентированную на визуализацию систему коры головного мозга можно было успешно использовать, она должна развиваться. Иначе старая система привычек сознания, в первую очередь эмоционального, укоренившегося и теряющегося в преходящих деталях, будет владеть нашим вниманием.