Константин Шереметьев - Интеллектика. Как работает ваш мозг

Это явление сохраняется у человека. В исследованиях Хатфилда было показано, что люди в одном помещении бессознательно синхронизируют свои движения, позы и тон голоса.

Чем больше людей, тем эта синхронизация выше. Когда окружающие улыбаются, то и вы чувствуете веселое настроение. И наоборот, при виде агрессивной ссоры вы начинаете испытывать раздражение и злобу.

Но особое значение принцип симпатической индукции приобретает в случае долгой совместной жизни. В этом случае многие психические реакции происходят по одной схеме. Отсюда появляются особенности произношения, мышления и традиций племен, народов и национальностей.

Нужно внимательно посмотреть, как сочетаются стереотипы отдельного человека и общественные стереотипы.

Каждый из участников группы достигает собственных целей, но группа в целом также имеет свою цель. Можно считать, что группа – это единое целое, наделенное интеллектом. Групповой интеллект, как и индивидуальный, также должен отражать реальность, но способы отражения будут иные. Восприятие общественных понятий каждым членом группы приводит к появлению группового сознания.

Социальная группа начинается с цели. Общая для человечества цель – выживание, но для каждой отдельной группы людей она может варьироваться в очень широких пределах. Это и добывание пищи, и воспитание потомства, и защита от хищников. В любом случае всегда есть цель, которой стремятся достичь отдельные индивиды.

Для того чтобы группа лиц действовала более успешно, чем отдельные лица, их действия должны быть скоординированы – в противном случае они будут мешать друг другу. Средством координации является речь. Таким образом, для функционирования группы нужны координация и разделение труда.

Цели могут быть разовыми и постоянными. Постоянные и повторяющиеся цели связаны с наиболее важными для человека функциями: добывание пищи, обеспечение крова, защита от хищников. Если группа успешно достигла какой-либо цели, например добыла мамонта, то в дальнейшем она постарается повторить это поведение. Поэтому группа будет предъявлять требованиям к своим членам. Появляется очень важный момент – ответственность члена группы. Это совсем не нужно конкретному человеку, но нужно группе. В этом различие между индивидуальным и общественным интеллектом. Индивидуальный интеллект в норме целостен, а групповой интеллект в норме противоречив. Организованная группа должна привести всех членов к общему взгляду на мир.

Носители группового интеллекта составляют ядро группы. Это те люди, которые ясно видят цели группы и имеют представление о том, как эти цели необходимо достигать. Они формируют групповые ценности и планы.

Главная особенность членов ядра состоит в том, что они общаются со всеми членами группы. Иногда таким ядром может быть один человек, но группа в этом случае будет ограничена по составу, так как пределы эффективного общения одного человека невелики.

Обычно о ядре группы говорят как о самых авторитетных участниках, старейшинах, влиятельных людях, идеологах. В общественном интеллекте эти участники играют ту же роль, что и лобные доли в индивидуальном интеллекте. Они обеспечивают целостную реакцию группы на внешние воздействия.

Для этого авторитетные участники формируют групповые понятия и язык группы. Этот язык получил название арго – диалект социальной группы. Его цель состоит в обособлении группы и явного выражения значимых понятий. В больших обособленных группах арго может перерастать в диалект или даже становится новым языком. Большинство европейских языков начинались как диалекты латинского языка на окраинах Римской империи.

Для успешного поведения в группе каждый ее участник должен иметь представления о том, кто и что должен делать. Это ожидание дает возможность вписаться в общую деятельность группы. Повторение групповых действий облегчает взаимодействие, поэтому группа стремится к стабилизации. Набор групповых действий жестко фиксируется. Вскоре появляются инструкции для новых членов группы и карательные меры для тех, кто отклоняется от нормы.

Отдельный человек становится не просто индивидом, а носителем определенных групповых функций. Это придает группе устойчивость и позволяет перейти на следующий уровень общественного развития.

Групповые идеи, понятия и ценности с ростом группы превращаются в целостное образование – культуру. Культура – это способ интерпретации явлений окружающего мира с позиций групповых целей. Основной задачей культуры является воспроизводство групповых взглядов путем обучения, воспитания и перевоспитания членов группы.

Культурные традиции исключительно многообразны. Каждый обычай кажется совершенно естественным в той культуре, где его придерживаются. Но для представителя другой культуры он может показаться странным или даже противоестественным. Социолог Ян Робертсон заметил: «Американцы едят устриц, но не улиток. Французы едят улиток, но не кузнечиков. Зулусы едят кузнечиков, но не рыбу. Евреи едят рыбу, но не свинину. Индийцы едят свинину, но не говядину. Русские едят говядину, но не змей. Китайцы едят змей, но не людей. Жители Новой Гвинеи из племени жале считают людей деликатесом».

Важнейшим фактором развития культуры является ассимиляция достижений других культур. В этом случае происходит расширение кругозора общественного интеллекта, что дает возможность более успешно решать групповые задачи.

Чем культурнее общество, тем оно более жизнеспособно. Ключевая роль в культуре общества принадлежит небольшому слою интеллектуалов, развивающих научные, художественные и нравственные понятия. Групповые идеи не могут существовать сами по себе. Для их восприятия и передачи нужна сознательная умственная работа. Чем выше интеллект у ядра группы, тем выше культурное развитие общества.

Основу военного потенциала любого народа составляют ученые. Как только наука в какой-либо стране приходит в упадок, эту страну тут же завоевывают более умные соседи.

Но столь же важно сохранение культурного ядра. Его уничтожение приводит к распаду и забвению группы, после чего ее члены образуют новые группы.

Если группа имеет стабильную цель и существует некоторое время, то групповые порядки становятся привычными для каждого члена группы и превращаются в стереотипы, то есть делаются частью сознания индивида. Это наиболее важный момент становления человеческого сознания. Целый пласт отношений внешнего мира – возможно, и случайно полученный, – составляет часть мышления индивида. Можно сказать, что человек смотрит на мир сквозь групповые очки.