Григорий Курлов - Обалденика. Книга-состояние. Фаза четвертая

Человек разрушает мир только одним – своей несчастливостью, а еще точнее – своим сопротивлением Счастью, своим нежеланием быть счастливым. Когда человек несчастен, он не в состоянии ощутить Мир во всей его полноте, чем неизбежно его омертвляет, вызывая с его стороны аналогичную реакцию и по отношению к себе.

Смерть приходит к человеку, только когда он добровольно отказывается принимать жизнь, отказывается принимать те ощущения, из которых она состоит. Только после того, как общее количество, общая масса непринятых ощущений достигает определенного критического значения – жизнь угасает.

Но полноценное проживание жизни через тотальное ее ощущение несовместимо со смертью. Жизнь и смерть несовместимы – пока вы живете , вы для смерти недостижимы, смерть получает в свое пользование лишь тех, кто только притворяется живым. Жизнь без ощущений – это отказ от жизни в пользу смерти. Поэтому можно умереть для Жизни, а можно – для смерти. Для смерти умирает тот, кто выбирает жить.

Человек стареет, лишь когда он спит , то есть когда он в ментале. Каждая мысль – это обездвиженный фрагмент Времени; чем больше таких фрагментов, тем больше хрональной энергии закупорено внутри человека, и тем она разрушительнее.

Старость – это результат воздействия на человека плененного и запертого в нем Времени. Смерть – расплата за это. Человек омертвляет Время и лишает динамики его энергию, связывая ее своими ментальными представлениями. Чем больше человек убивает Время, тем больше Время убивает его.

Уважительное отношение ко Времени исключает суету и спешку. Жизнь должна быть стремительной, но она не должна быть поспешной. Спешка убивает Время, ибо заставляет забывать получать удовольствие от мгновений, омертвленных суетой.

Секрет бессмертия прост: получай удовольствие и испытывай радость от каждой секунды своей жизни, и их у тебя всегда будет в избытке, а жизнь твоя не будет знать конца.

Человек создает Мир, делает его гармоничным и Божественным, лишь когда получает необусловленное удовольствие от своего существования, когда радуется жизни. Когда он счастлив.

Счастье – это умение принять ВСЕ. Принять – значит ощутить то, что принимается, а по сути – оживить его, вернуть хрональной энергии, заключенной в нем, ее естественную динамику.

Человек в состоянии воспринять только то, что он перед этим сотворил. Познать Бога – это значит сотворить его самому, сотворить из своей радости, из своего согласия, из своего умения жить.

Именно в этом тайный смысл миссии Человека – научиться быть счастливым в мире людей, а значит – научиться быть счастливым в Боге, ибо только из него мир людей и состоит.

Итак, любое знание, представление, любая «истина», а по сути – любой объект, как семантическая форма , обездвиживает энергию Времени и неизбежно обрекает на развал систему, его создавшую.

На суть происходящего внутри таких ментальных конструкций указывают уже сами термины, которые мы используем при их описании.

Так, например, любое « заключение » неизбежно приводит к появлению « заключенного », и им всегда оказывается Время.

Любое « определение » (о-предел-ение) устанавливает пределы его свободы.

Любая « уверенность » (у-веры) основана лишь на вере в непогрешимость ментального знания.

Да и само слово « знание » является всего лишь производным от лексемы « знак », то есть – нечто строго фиксированное и определенное. А по сути – неподвижное и, следовательно – неживое.

Оказывается, уже сам наш язык изначально ориентирован на связывание энергии Времени, на понижение жизнеспособности человеческого пространства.

К тому же, любое сложившееся ( сформировавшееся ) мнение о ком-либо (даже позитивное) лишает отношения динамики, понижает степень свободы такой системы, обрекает ее на внутренний конфликт, проблемные состояния и последующий развал.

Отсюда: необходимость стихийности, неуловимости, прозрачности как в собственном поведении, так и в отношениях.

Любое представление о «правильности»: о хорошем и плохом, о моральных канонах; о традициях и нравственности – всегда направлено на одно – на правку свободы и стихийности хрональной энергии; и опять-таки – на заключение Времени в застенки ментальных представлений.

Сюда же: необходимость непривязки к будущему – к желаниям, к цели. Любая цель – это жесткая конструкция, пытающаяся насильно сформировать Время, остановить его энергию.

На данный момент предлагается непрерывное отслеживание своего хронального пространства : все ли его формы пластичны? не присутствует ли строгая фиксация в убеждениях, мнениях и взглядах? То есть сохраняется ли свобода течения Времени ?

Привыкайте к зыбкости Мира , в котором живете, к зыбкости восприятия себя .

Воспринимайте Мир сквозь логику Дурака: все может быть!

Но при этом не забывайте: « Все может быть », – возможно только в мире непрерывно живом , готовом к любым изменениям, текучем, струящимся и по сути – не имеющим никакой инертности, никакой зависимости от вашего «предыдущесекундного» знания о нем.

Такой Мир – это и есть ваши живые ощущения . А ваши ощущения – это возможность получить ВСЕ , ибо ВСЕ – это и есть ваши ощущения.

– Среди деревьев заблудиться легко, – смеется Дурак, – а вот в лесу – невозможно.

– Тебе не везет в жизни? – хохочет он. – А не везет ли тебе во Вселенной?

Технология «нуль-перехода» (деконцентрация внимания) позволяет нам вполне реально ощутить, как растворяются смысловые границы «описания Мира», как возникает при этом состояние глубокой внутренней отрешенности и понижается психофизиологический тонус. И это понятно, так как резко теряют свою активность (вплоть до полного выключения) те психологические механизмы, что создают привычную динамику нашего существования. Именно это позволяет нам осуществить фазовый «нуль-переход».

Но вот дальше, для полноценного освоения новой фазы игры и для полнокровного ее проживания необходимо нечто прямо противоположное, а именно – повышенная, буквально тотальная включенность во все происходящее и совершенно обязательный для этого высокий психофизический тонус.

Можем ли мы создать подобное состояние, используя имеющийся у нас арсенал уже освоенных техник и состояний? Вполне. Для этого мы просто немного расширим изучаемую технологию деконцентрации внимания.