Григорий Курлов - Обалденика. Книга-состояние. Фаза четвертая

– Это как? – изумился старик.

– Воспринять, Петя, можно только то, что перед этим создал сам, имей это в виду, – пояснил волшебник. – Невозможно познать мир, созданный кем-то, познаваемо только то, что создано тобой. Поэтому лишь от смелости твоей внутренней зависит беспредельность мира, в который ты погружен. Именно поэтому не познать радость этого мира должен ты, а создать ее в нем. Создать радость, из себя ее вынув да целый мир из нее сотворив.

Такая вот скромная задача тебе, – снова засмеялся Ахлимик, – размером как раз во всю твою оставшуюся сказку.

Помолчал он немного, на старика нестарого с улыбкой глядя, а затем добавил, напоследок уже:

– Так что – шагай, Петя, просто шагай и ни в чем не сомневайся. Ведь счастье – это не то, что может быть, счастье – это то, чего не может не быть. И никуда вам уже друг от дружки не деться в этом мире, из Дурака скроенном…

– Все – пустота – смеется Дурак. – Пустота – все.

Трудное – это то, что может быть сделано немедленно, невозможное – это то, что потребует несколько большего времени.

Итак, друзья.

И вначале было Нечто. В том самом начале, когда полное безначалие царило в мире, которого тоже еще не было. И было это Нечто столь непостижимо и невыразимо, что своей абсолютной непроявленностью отрицало даже самое себя.

Но вот случилось Слово – и заструилось Время, оплодотворенное им; и разрешилось Пространство Материей; и закружилось все в водовороте Бытия, организованном неорганизованным Хаосом. И началась ИГРА.

В этой древней истории нас сейчас интересует только одно – чем именно являлось то самое пресловутое Слово , и в чем заключалась его « творящая суть »?

Невзирая на то, что было оно «таинством великим» – Волей Божьей , мы в равной степени можем его осознать Намерением Вселенной , то есть – некой творческой силой, проявившей безликий изначальный Фон и организовавшей его в упорядоченную и воспринимаемую структуру. Оказывается, первозданный хаос вполне может быть соотнесен с неким однородным фоном , из которого силой намерения было проявлено и организовано, а по сути, создано новое качество – Время-Пространство-Материя .

В своих играх мы уже вплотную подошли к этим, на первый взгляд, абстрактным, но, вне всякого сомнения, основополагающим для нас отношениям и состояниям.

Не секрет, что нашей Вселенной в равной степени присущи два качества – пассивное, инертное, и активное, творческое. Человек, придя в этот мир и став его послушным (то есть – забывшим себя) придатком, прежде всего отражает его инертное и безынициативное начало. На этом этапе он всего лишь пассивный элемент такого пространства. Как ни странно, но именно благодаря этому он находится с Миром в состоянии устойчивого Единства.

Однако уже следующей задачей человека является создание в себе его противоположной части – активной, творческой . И сделать это становится возможным лишь через развитие совершенно нового для него качества – сознания , а на начальной стадии – ментального сознания.

При этом происходит на первый взгляд странное: «первочеловек» добровольно расстается со своей изначальной целостностью, жертвуя ею в угоду пока еще только зарождающемуся ментальному сознанию. Канал ощущений, непрерывно до этого поддерживавший в нем осознание единства с миром, теперь уходит глубоко «в тень», уступая место своему младшему брату – менталу.

И это не случайно, ведь именно этот «младенец» содержит в себе то, что отсутствовало у первобытного человека, – активный творческий потенциал, реализация которого может поставить человека вровень с богами . Только ментал имеет свою волю , и хоть в своем низшем проявлении – это всего лишь полуживотные ментальные желания , зато в высшем – это уже творческое намерение , отражающее собой божественную созидающую силу.

Поэтому именно развитие и совершенствование ментального сознания создает для человека возможность выхода на более высокие уровни сознания и в конечном счете – полной реализации своего творческого потенциала.

Однако на деле все оказывается далеко не так гладко. Ментал цепко удерживает свои позиции, ему глубоко плевать на «какое-то там» намерение, ведь для него оно совершенно абстрактно и иллюзорно, зато он жадно и привычно стремится «желать» и «получать желаемое».

Смысл своего существования ментал видит лишь в удовлетворении желаний, ошибочно считая их своими и не желая замечать, что все они вызваны чужими программами, лишь встроенными в него. На этом этапе ментальное сознание полностью роботизировано , процесс самоосознания в нем только зарождается.

Но все же существует у него слабое место – ментал очень любит все объяснять, он постоянно создает логическую мотивацию любому своему действию. Логика для него равноценна приказу – ментал просто не может быть нелогичным.

Именно этим «золотым ключиком» мы и позволяем себе воспользоваться, отворяя «волшебную дверцу» в пыльную и душную каморку законопослушного ментала. Используя логику, мы мотивируем его на работу по самоосознанию , а по сути – на самоустранение с поста лидера.

Мы ненавязчиво и очень плавно помогаем прорасти его страстным ментальным желаниям в нементальную жажду игры . Мы направляем процесс его самоосознания на раскрытие контуров высшего сознания, на пробуждение истинного намерения . Постепенно ментал начинает осознавать свою ограниченность и в какой-то момент все же соглашается на обретение чего-то большего – на интеграцию с сознанием Хозяина , признавая себя при этом всего лишь одной из его составляющих.

То есть вновь происходит нечто странное – эволюция ментального сознания теперь сменяется его добровольной инволюцией . Осознавший себя ментал уже намеренно стремится к утраченной некогда Целостности, к восстановлению былого статуса своего давнего соперника – канала ощущений. На этом все – драматическая эпопея «укрощения строптивого» ментала завершается.

Именно эту стадию мы с вами сейчас и проходим – инволюцию ментального сознания , при которой ментал соглашается «отказаться от себя», от своего диктата, превращаясь в одну из составляющих интегрального сознания . Сознания Дурака.

А Дурак… он всего лишь громко смеется, смело спускаясь по лестнице, неизменно выводящей его вверх.

Итак, еще раз – зачем все же был необходим человеку этот крайне мучительный этап самопознания? Оказывается, « всего лишь » для обретения им способности « желать », постепенно перерастающей в осознанное и ничем не обусловленное менталом намерение, в осознанную потребность творить , то есть – в жажду жизненного разнообразия, жажду игры . Для обретения им способности быть Творцом, быть Божественным, а это значит – быть активным игроком в игре под названием Жизнь.