Григорий Курлов - Обалденика. Книга-состояние. Фаза вторая

Откуда ты, – вопрошали они, – видя его считанные минуты, распознал в нем просветленного? Разъясни нам.

– Много десятков лет я работаю чайханщиком, – отвечал им чайханщик, – не счесть лиц, что видел я за эти годы. Но я – никогда!.. Никогда не видел, чтобы человек с такой невыразимой любовью смотрел на чашку! На обыкновенную щербатую глиняную чашку!..

Иногда достаточно убрать этикетку с таким знакомым словом «чашка», чтобы под ней увидеть ее суть, ее Божественную, Хозяйскую природу. На этом примере хорошо видно, как сигналы-обозначения в виде слов и понятий отделяют нас от единства с Миром и препятствуют восстановлению Целостности.

Мы давно опутали Живой Мир липкой и пыльной паутиной слов-обозначений. Самое обидное, что даже эта паутина не наша – это всего лишь чужие, с детства нам привитые понятия и представления. Вначале нас опутывали понятиями этих слов, а затем мы сами этими же словами послушно омертвляли живой Мир.

У Карлоса Кастанеды по этому поводу сказано: « Тот мир, который я знаю как окружающий, был просто описанием мира, которым я был напичкан с того момента, как родился… Первое действие учителя – представить идею о том, что мир, который мы думаем, что видим, на самом деле только видимость, описание мира ».

Джебран Халиль Джебран говорит о том же: « Все учения схожи с оконным стеклом. Мы видим истину сквозь него, но оно так же и отделяет нас от истины ».

Множество расставленных символов-обозначений в виде слов, понятий, определений и т. п. мешают «увидеть», ощутить цельность всей системы Мира. Это те самые пресловутые «деревья, за которыми мы не видим леса».

Мы научились видеть детали этого Мира, а сам Мир как целое постоянно ускользает от нашего восприятия, рассыпается на мелочи и фрагменты. Наши излюбленные проблемы – это и есть те самые частности, в рамках которых мы пытаемся исследовать Целое. Это и смешно, и невозможно. Необходимо выйти за пределы освоенного пространства и взглянуть на проблему со стороны или как бы «сверху», чтобы осознать ее условность, а может, даже – смехотворность.

Попробуйте решить следующую задачу. К реке одновременно подошли два человека. Им надо переправиться на противоположный берег. Но есть одна лодка, которая может выдержать только одного человека. Как им быть? Задумались? Правильно, это очень сложная задача. Смехотворно сложная…

Но похоже, что решение у вас пока не проклюнулось. Что ж, попробуем еще раз. Вы сейчас вновь внимательно прочитаете условие, но теперь постарайтесь увидеть все как бы с высоты птичьего полета, вроде схемы…

…Ну как? Как правило, больше половины теперь дают правильный ответ: с разных сторон реки подошли люди – вот и все решение. А ведь поначалу задача казалась неразрешимой…

Что мы сделали? Всего лишь вышли за несуществующие пределы задачи. А чем они были заданы? Обычными словами. Которые вызвали у нас привычные, но ложные стереотипы. Вот так – детская задачка и в то же время, возможно, модель чьей-то житейской трагедии.

Появление в нашем жизненном пространстве Хозяйских символов-обозначений создает еще одну серьезную и многоплановую ловушку, куда мы привычно и не задумываясь попадаем.

Дело в том, что объекты-символы используются Хозяином для разметки нашего жизненного пространства, а затем происходит неизбежное и непрерывное перемещение от одной такой метки к другой; от одного объекта к другому. Это создает необходимость ввода еще одного игрового элемента – понятия времени , то есть некой длительности процесса перемещения.

Появляется время , а следовательно, возникают и такие понятия, как будущее, прошлое , старение и, соответственно, умирание .

Категория «время» прекрасно соотносится и взаимодействует с нашим менталом, с нашим умом, который теперь охотно заполняет себя событиями, давно прожитыми и прошедшими, пытаясь как бы «разбавить» прошлым серость настоящего, или аналогично ведет себя по отношению к будущему.

Тема эта емкая и важная, поэтому мы сейчас исследуем ее более подробно.

…Скажите, а вы не боитесь привидений?

Судя по тому, что о страхе мы с вами говорили уже неоднократно, в наших играх вы его научились принимать, то предполагается, что вряд ли…

Тогда спросим по-другому: какие чувства они вызывают у вас, привидения-то? Какие чувства могут вызвать существа, а точнее даже – сущности или «элементали», как их еще называют из-за их примитивности, «увязшие» в плотных земных слоях, остановившиеся в своем посмертном движении, приклеившись нереализованной жаждой жизни к тому, что для них уже недоступно? К тому, что они еще могут созерцать, тоску о чем они еще могут испытывать, но с чем совершенно не в состоянии больше взаимодействовать?

Они видят своих близких, но поговорить с ними не могут, они видят цветы, но не в силах вдохнуть их аромат, они видят изысканные лакомства, но и это не для них. На их глазах целуют и любят друг друга, они еще помнят всю прелесть этого, но увы – бесплотные руки проходят незамеченными сквозь некогда любимое тело и не могут ощутить его…

Вам не жалко их? Или, может, вы испытываете всего лишь чувство брезгливости, представляя эту бесплотность, эту «нежить», которая ничего общего уже не имеет с живыми людьми?

Скажите, а вы не боитесь привидений?.. Почему бы вам не сказать в ответ, недоуменно пожав плечами: « А чего нас бояться?.. »

Ах да, как же это мы забыли, ведь вы же – люди… да, да – человеки… И должны звучать гордо… Ну так и звучите, чего же вы? Что ж вы все по-привиденчески-то…

Ведь вы не бесплотны, как дух, вам доступна радость всех человеческих ощущений, но где же она, радость-то? Ваша жизнь, как бледная тень реальности, скользит мимо, мало воспринимаемая и практически не замечаемая вами… Согласитесь, мы разучились чувствовать, разучились радоваться окружающему нас, да что там – мы его попросту и не видим. Нас будто и нет в настоящем, тело – вот оно, а где же в этот момент наше сознание, наши мысли, наши ощущения?

Раз нас нет для настоящего, то, значит, и настоящего не существует для нас – так чем же мы лучше привидений?

Оглянитесь вокруг: « Как прекрасен этот мир, посмотри… » Поскорее, пока вы действительно не стали еще бесплотным духом, вдохните полной грудью свежесть утреннего восхода, запах летней грозы… Заройтесь лицом в охапку луговых цветов, и вовсе не обязательно их для этого срывать!.. Утоните в бездонности глаз милого вам человека, наполнитесь звуком его голоса, вкусом его губ… Бегите по холодной росистой траве босиком; танцуйте, смеясь, под дождем и сглатывая капли, стекающие по лицу; ощущайте каждое бесценное мгновенье своей жизни как Божий дар, который вы не имеете права разменивать на суету…