Александр Руль - Пробуждение от проблем, или Как Вася Пупкин нашел себя

В течение этого небольшого мысленного эксперимента вы должны были почувствовать, что если дать мысленным зачаткам свободно двигаться, то они, появившись из ниоткуда, быстро пропадают в никуда. Когда вы просто наблюдаете их со стороны, каждый из них можно сравнить с каким-либо животным, находящимся в клетке. Зачаток плохой мысли – это злобный лев, готовый разорвать вас на части и тут же проглотить. Он может громко рычать, оскалившись на вас, но вы можете быть уверены – лев вас не тронет, так как железные прутья клетки очень прочны. Роль такой клетки выполняет игнорирование. Лев-мысль, поняв, что вы не обращаете на него никакого внимания и ему вас не напугать, вмиг затихает. После этого перед вашим внутренним взором может предстать клетка с приятным мысленным зачатком, похожим на милую панду. Вам, быть может, очень захочется выпустить панду из клетки, погладить его и поиграть с ним. Но ни в коем разе не делайте этого. Потому что открыв одну клетку (то есть породив из мысленного зачатка мысль), вы рискуете одновременно открыть и клетку со страшным львом. И тогда ваша песенка спета.

Проигнорированный мысленный зачаток скоро уходит прочь. И скатертью ему дорога! Возникает новый зачаток – ноль внимания. Не встречайте его, как желанного гостя, «хлебом-солью», но и ни в коем случае не гоните «поганой метлой». Зачатки мыслей – ни ваши друзья, ни ваши враги. Беспристрастность к ним – лучший и единственный способ для вымещения чистым разумом блуждающего.

Поток мысленных зачатков еще можно сравнить с табуном диких мустангов, бешено проносящихся мимо: так и хочется какого-нибудь из них оседлать и обуздать. Но мы не знаем, как далеко и в каком направлении эта дикая лошадь унесет нас вместе с собой, а соскочить с нее на ходу намного тяжелее и больнее, чем взобраться. Пропускайте их мимо, пускай себе вольно скачут. И вскоре вы увидите, как последний мустанг скроется в дали пустой и живописной прерии чистого разума.

Игнорируя и не вживаясь в мысли, мы тем самым не растягиваем их, не даем им возможности затронуть нас. В такие моменты мы можем ощутить себя теми, кем мы есть – Истинной сущностью, чистым сознающим наблюдателем всего, что происходит вокруг.

Раз за разом делая попытки не вовлекаться в поток бесполезных мыслительных процессов, мы со временем обнаружим, что у нас получается делать это все лучше и лучше. Постепенно промежутки между мыслями будут увеличиваться. Они уже не так часто и активно будут посещать нас – и соответственно, им все меньше и меньше будет удаваться метать наш разум «из огня да в полымя». Чем больше мы будем чувствовать себя в стороне от мыслей, тем больше нам будет открываться реальное положение и суть всех явлений окружающего мира. Чистый разум по мере уменьшения мыслительного потока все больше и больше будет открываться нам. По мере овладения чистым разумом жизнь будет становиться все проще и проще. При этом все жизненные проблемы и неурядицы будут замечаться нами все реже.

Согласно толковым словарям, у слова «воля» имеется несколько значений. Нам интересна «воля» как свобода проявления чего-либо, например чувств, действий и т. п. Нас интересует вопрос: обладает ли человек свободной волей, то есть волен ли он сам все решать в своей жизни или он только невольный свидетель всего того, что происходит вокруг. Если человек все-таки обладает свободной волей, то насколько далеко эта свобода простирается.

Попробуем вместе поразмыслить и найти ответы на все эти вопросы.

Итак, воля в общепринятом смысле – это определенная возможность руководить собственными деяниями, которые могут выражаться как в виде действий, так и в виде бездействий. Проще сказать, воля – это свобода деяний.

Рис. 1. Схема проявления воли

Но как воля работает? Все, что нужно для того, чтобы проявилась воля, – это наличие первоначального намерения – намерения совершить то или иное деяние. На основе такого намерения мы оцениваем обстановку, перспективы и другие факторы, способные повлиять на реализацию намерения. Проанализировав все эти факторы, все их плюсы и минусы, мы совершаем выбор и либо реализуем намерение (совершаем действие), либо отказываемся от его реализации (совершаем бездействие).

Вася Пупкин лежит на диване и смотрит по телевизору футбол. В определенный момент к нему в голову приходит мысль – пойти на кухню и взять из холодильника пиво, чтобы продолжить смотреть матч, попивая любимый напиток. Вася Пупкин становится перед выбором. Он может совершить действие, то есть встать с дивана, пойти на кухню, взять пиво из холодильника и вернуться. Либо может совершить бездействие, оставшись томно лежать на диване. В течение нескольких секунд Вася Пупкин решает, какое деяние ему совершить. Так, для того чтобы попить пиво (совершить действие), мало просто преодолеть лень и пройти на кухню. Кроме этого, ему придется столкнуться с еще одной неприятностью – риском пропустить голевой момент матча. Итак, взвесив все «за» и «против», Вася Пупкин выбирает бездействие и остается лежать на диване в ожидании рекламы.

Через несколько минут трансляция футбольного матча прерывается рекламным роликом. Теперь Вася Пупкин проявляет волю, но уже в форме действия. Он не без труда встает с любимого дивана и направляется на кухню за заветным пивом. Уже через минуту, удобно улегшись на своем «четвероногом друге», он блаженно потягивает пивко.

Человечество в вопросе воли и ее свободы всегда делилось на несколько категорий. К первой категории относятся те, кто твердо убежден, что человеческая воля всесильна. Такие люди говорят: «Если человек захочет – он может исполнить любое свое желание».

Ко второй категории относятся те люди, которые считают, что человек обладает волей, но только эта воля находится в определенных рамках, за которые выйти никак не может. То есть одни события нашей жизни зависят от наших деяний, а другие происходят по не зависящим от человека причинам. Не важно, в чем кроются эти причины – в судьбе, в божественной силе или в простой случайности, главное – люди из второй категории полагают, что свободная воля у них хоть частичная, но имеется.

Представители третьей категории верят в судьбу и полагаются на волю всевышнего либо считают причиной всего – простую случайность. Таким образом, они абсолютно уверены, что не могут совершать что-либо самостоятельно и независимо.

Рассмотрим каждую из указанных категорий поподробнее.