Александр Руль - Пробуждение от проблем, или Как Вася Пупкин нашел себя

Существует множество вещей, к которым мы питаем чувство собственности. Под его гнетом эти вещи и приобретают для нас свое большое значение: мы бережем их и пытаемся приумножить. Нам могут принадлежать квартира, одежда, фамильные драгоценности – причем на некоторые из них мы даже можем найти документы, подтверждающие наше на них право, будь то кассовый чек или соответствующее свидетельство.

В далекие времена у наших предков не было представлений о праве собственности. Если первобытный охотник приносил подстреленную им добычу, то она делилась на всех членов племени поровну. Охотник не получал никакой платы за добычу. У него даже не возникало никакой мысли о каком-то вознаграждении, он считал само собой разумеющимся то, что все материальные блага племени – общие. Но человеческая природа такова, что уже в общинно-родовом строе люди постепенно начали присваивать себе вначале предметы обихода, потом вещи покрупнее – скот, землю и т. п. Постепенно такой процесс присвоения привел к социальному расслоению общества: появились первые богачи и, соответственно, бедняки. Право собственности стало главной целью людей. Они стали стремиться овладеть как можно большим количеством материальных благ, так как считали, что именно от этого зависит жизненное благополучие. Хотя, согласно исследованиям ученых, граждане Индии, одного из самых бедных в материальном смысле государства, – одни из самых счастливых людей на планете.

Стремление обладать доходит порой до абсурда: некоторые люди, например, отдали немалые деньги за покупку земельных участков на Луне. Они их даже никогда не увидят, но это не мешает им испытывать особое удовлетворение от осознания себя владельцами частички естественного спутника Земли. Какой-то клочок бумаги в нашем обществе решает, что тебе дано, а чего нет.

Индейцы Северной Америки легко продавали свои земли первым переселенцам по той простой причине, что вообще не понимали смысла процедуры отчуждения права собственности. В своих не затронутых цивилизацией умах они не могли понять, что, поставив некую закорючку под текстом на бумаге, можно лишиться права пользоваться и ходить по той земле, на которой родились. У индейцев просто не укладывалось в голове, что земля может принадлежать им, ведь они сами считали себя принадлежащими земле-матери.

Сейчас я попрошу вас абстрагироваться от отношения к своим вещам как к вашей собственности. Постарайтесь воспринять их как абсолютно отдельные от вас объекты, не имеющие к вам никакого отношения. Игнорируйте все свои мысленные правопритязания на них. Все эти вещи – не ваши, так как вам в этом мире ничего принадлежать не может. Осознавайте ценные и значимые для вас предметы как существующие независимо от вас. Мысленно убеждайте себя в том, что, например, машина, в свидетельстве о праве собственности которой указано ваше имя, – совсем не ваша. Обязательное условие для этой ментальной практики – вы должны будете видеть этот объект, в отношении которого мысленно будете пытаться «отринуть» свое право собственности. Так вот, не воспринимайте свою машину как брошенную или забытую вами, или как предмет, который вам принадлежал раньше. Нужно пробовать на время «истребить» все свои образные правопритязания на ваше авто, нужно попытаться представить его как объект, существующий и существовавший сам по себе. Не важно, что вы заплатили за него свои кровные или что ухаживаете за ним и постоянно им пользуетесь. Для удобства сопоставляйте объект, от обладания которым вы мысленно пытаетесь избавиться, с тем объектом, который вам никогда не принадлежал и вообще не имеет владельца. Например, вы можете перекидывать взгляд с вашего автомобиля на дерево, растущее рядом. (Главное, чтобы с этим деревом вас ничего не связывало. А то может так получиться, что вы начнете сравнивать свою «ладу – калину» с яблоней, которую сами посадили и вырастили и считаете также своей собственностью.)

В результате отношение к вашему авто должно стать схожим с отношением к сопоставляемому дереву. При абстрагировании от права собственности на материальные предметы важно еще и то, что оно не должно сопровождаться с восприятием их в качестве чужих. Чужой – антипод того, что принадлежит вам. Не нужно подменять собственнические мысли о предмете на мысли о том, что он, как будто, имеет другого владельца. Ваша задача – почувствовать предмет принадлежащего вам имущества совершенно нейтральным, то есть не своим и не чужим.

Эта ментальная практика подразумевает, что вы должны быть сконцентрированы на одной мысленной установке, цель которой – искоренить мысль о принадлежности вам той или иной вещи. При этом посторонние мысли и ассоциации (например, те, на которых базируется ваше чувство собственности на предмет) желательно отгонять от себя.

Поначалу это ментальное упражнение может показаться вам просто попыткой обмануть самих себя, попыткой выдать иллюзию за реальность. Но на самом деле цель этой практики – доказать, что право ваше собственности на предметы всегда было иллюзией. Поэтому не бойтесь результатов – эта практика не поспособствует тому, что вы вдруг откажетесь от права на вашу собственность в юридическом смысле. Это упражнение не заставит вас выкинуть с балкона свой телевизор или подарить новый автомобиль местным бомжам. Вы будете продолжать пользоваться предметами, которые принадлежат вам, но разрушение собственнической привязки к ним даст вам возможность проще воспринимать окружающую действительность. Вам станет намного легче относиться, например, к царапине на вашем авто или к потере кошелька с деньгами. Предметы материального мира перестанут быть для вас столь притягательными, и это откроет вам другие источники радости жизни.

Второй этап данной практики – отказаться от права собственности на объекты нематериального мира. Мы считаем, что нам может принадлежать не только счет в банке, мобильный телефон или свитер, но и душа, личность, ощущения, представления, действия и т. п. Попрактиковавшись на машинах и деревьях, можно плавно перейти к абстрагированию от права собственности на свою гордость и предубеждения, на свои ошибки, проблемы, беды и несчастья. Процесс осознания независимого существования перечисленных явлений основан на тех же принципах, что и в случае с материальными благами. Представьте себе, например, ту проблему, которая вас беспокоит в данный момент. Начните внутри себя поиск отсутствия связи между ней и вами. Мысленно сопоставляйте проблему с нейтральным для вас явлением или событием – например, с политической ситуацией в Нигерии или с восходом солнца. Вы же уверены, что нигерийские войны или восход солнца от вас не зависят? Так попытайтесь осознать такую же независимость вас от имеющейся проблемы. Успешно освоив первый этап практики, связанный с отторжением чувства собственности в отношении средств материального мира, вы сможете легко добиться результатов и на втором этапе, со средствами нематериальными.