Василий Смола - Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить

Способ № 3создания привязанностей – это влечение к желаниям и вожделениям. Каждый из нас стремится к наслаждениям и удовольствиям, не подозревая, какие ловушки и опасности нас ожидают. Исполненные желания требуют повторения и осуществления новых желаний. Изысканные наслаждения просят еще большего изыска и остроты ощущений. И мы не успеваем оглянуться, как попадаем в зависимость от еды, алкоголя, секса и наркотиков. Стоит ли здесь перечислять все новые зависимости похуже наркотической, как, например, зависимость от компьютерных игр или игральных автоматов. Такие привязки превращаются в крепкие цепи, и человек зависает в своей зависимости, спутанный ею по рукам и ногам. И теперь уже нужна медицинская помощь, чтобы освободить его.

Способ №4 создания привязанности – это подчинение себя страстям. И совершенно неважно, какая страсть овладела человеком, любовная страсть или страсть к накопительству, – она полностью подчиняет ее носителя, постепенно разрушая его самого. Неуправляемый гнев или черная зависть лишь с разной скоростью разрушают человеческую личность, принося ему муки, страдания и несчастье. Человек, движимый страстью, – марионетка, кукла, управляемая собственным Эго. Это несвобода худшего порядка – несвобода саморазрушения, такая же, как алкогольная и наркотическая зависимость.

Способ №5 создания привязанности – это обиды и болезни. Те и другие я объединил в один ряд, потому что убежден, что как обиды, так и болезни мы создаем себе сами. Нет обидчика – есть обиженный. Я творю свои обиды из собственных мыслей, эмоций, восприятий и отношений. «Как он посмел сказать мне такое!», «Как они могли обойти вниманием мои заслуги, таланты и достижения!», «Разве она имела право со мной так поступить, когда я всем пожертвовал для нее!». И еще множество поводов и вариантов.

А кто, собственно, во мне обижается и заставляет меня страдать и ненавидеть? Конечно же, это мое Эго – носитель гнева, гордыни, зависти и страхов. Я обиделся, и обида вызвала во мне гнев. Я обижен, так как попрали мою гордыню. Меня унизили, но страх не дает мне ответить тем же. Моя зависть требует справедливости, так как несправедливость крайне обидна для меня.

А как мы привязываемся к своим обидам, как запоминаем обиды даже 20-летней давности. Как бережно перебираем их, словно старые пожелтевшие письма.

Не менее прочно, чем к обидам, я привязан к своим болезням. Мое бессознательное знает, каким образом я их себе создал, и гордится этим. Каждую болезнь я долгое время старательно выстраивал из своих мыслей, эмоций и поступков, пока болезнь, наконец, не проявилась как результат моих внутренних и внешних конфликтов. Болезнь – это сигнал, сообщение о том, что я выпал из гармонии с собой и миром, это указание на ошибочность моих мыслей и действий. По определению, болезнь – это жизнь, ограниченная в своей свободе. Это моя жизнь, и любое заболевание, будь то сломанная нога или язва желудка, делает меня несвободным.

Болезнь связывает нас, а мы привязываемся к своим болезням и всему, что сопровождает их, медикаментам, обследованиям, процедурам и вниманию окружающих. И здесь тоже вступает в силу принцип отождествления. Человек говорит о себе: «Я – гипертоник», «Я – астматик», «Я – диабетик». Свобода от болезни – это не только выздоровление, потому что, если мы остаемся в прежней системе мышления и эмоционального реагирования, болезнь вернется в другом виде и под другим названием. Поэтому очень важно осознать, что хотела нам сообщить болезнь о нас самих, что требует изменений в нашем внутреннем мире. И только изменив себя, мы можем обрести целостность и свободу.

Свобода, независимость, полнота бытия возможны только тогда, когда мы избавились от всех привязанностей. Я абсолютно убежден, что каждый человек, живущий на Земле, обладает правом на всю полноту счастья, на все блага и радости, существующие в этом прекрасном мире. И единственное на что человек не имеет права, – это привязанности. Потому что все эти узы, путы и цепи в конце концов приносят страдания, беды и несчастья как ему самому, так и окружающим его людям.

Эго всегда в опасности. Оно в постоянной обороне, в страхе утратить себя.

Для Эго потеря всего приобретенного и накопленного равнозначна смерти.

Эго никогда не забывает о своей иллюзорности и никчемности, поэтому все средства защиты – это также доказательства собственной реальности и права на жизнь для маленького или большого Эго.

Поскольку я, как индивидуум, давно отождествил себя со своим Эго и разрешил ему полностью хозяйничать в своей жизни, мое Эго прежде всего убедило меня, что все, что оно делает, оно делает для моего же блага. И если какие-то методы защиты мне не нравятся (жадность или агрессия) – Эго продолжает твердить о необходимости самообороны.

В предыдущих главах я описал основные характеристики и черты Эго. Большинство негативных проявлений Эго в моей жизни направлено на защиту и спасение самого Эго, потому что и болезни, и осуждения, и страхи никак не защищают мою целостность, а, наоборот, ведут к раздроблению, разрушению и к личной смерти. Но Эго страшится, прежде всего, собственной смерти. И стоит только человеку, придя к высокой осознанности, избавиться от власти Эго, оно растворится, как темень по углам комнаты, когда включат свет. Поэтому методы защиты у Эго так разнообразны. Главное, что их объединяет, – борьба против чего-то или кого-то.

Эго по своей сути не злонамеренно, и если использует для своей обороны чисто негативные средства, то это происходит от основных черт Эго. Помните, жажда приобретательства, неудержимость желаний и стремление к власти – основные свойства Эго. А в обороне все средства хороши – от поливания агрессора экскрементами до полного его истребления. «Если враг не сдается – его уничтожают». Эсеровский лозунг «В борьбе обретешь ты право свое» сослужил плохую службу эсерам. «В борьбе» была уничтожена как партия эсеров, так и члены этой партии.

Идея борьбы досталась нам, современникам, от наших диких пращуров. Прачеловек, наблюдая за природой, решил, что в природе происходит вековечная борьба за выживание между хищниками и травоядными, борьба неба с землей при стихийных катаклизмах, борьба богов и титанов. Мы можем представить, как было страшно нашему пещерному предку, когда он пытался понять своим пробуждающимся сознанием буйство живой и неживой природы. Саблезубые тигры рвали на части животных, превышающих по размерам самого человека. Внезапные бури вырывали с корнем могучие деревья, а несущиеся с гор потоки воды смывали все живое на своем пути.