Борис Холман - Книга Ко. Путь в неизвестность в условиях неопределенности

Саша: Как бы то ни было, на разных этапах пути сам шанс и его реализация выглядят по-разному. В этой книге мы поговорим о том, как перейти пустыню Неплохо и дойти до Земли обетованной.

Земля обетованная отличается тремя основными признаками: состояние Ко; осмысленная реализация; полнота бытия. Если пустыня – это просто место, где я не страдаю и мне неплохо, то Земля обетованная – место, где мне по-настоящему хорошо и где я реализую свой потенциал.

Все цели человека можно выразить через стремление к счастью, успеху и здоровью. Однако счастье первично по отношению к успеху и часто здоровью, они при определенных условиях вытекают из него. При этом стремиться к счастью нет смысла, можно только принять решение следовать путем Ко.

Состояние Ко – это доверительные отношения с миром, уверенность, что мир в целом на моей стороне.

Чтобы двигаться по пути Ко, нужно создать личную систему, или полезную модель. Модель у каждого своя, но у всех успешных моделей, созданных человечеством, есть общие черты. Модель состоит из следующих взаимосвязанных частей:

1. Артефакты: теория познания; символ веры; конвенция; ритуалы.

2. Навыки: Ко; ясность; уверенность; контакт; консенсус; заключение договоренностей; исполнение договоренностей.

Принятие решения выглядит следующим образом: достижение ясности; обретение уверенности; установление консенсуса; договоренность и коммитмент; исполнение решения; анализ исполнения, обратная связь.

Ты утверждаешь, что эти артефакты и навыки помогут мне достичь Земли обетованной. Если я буду придерживаться пути Ко, опишу все указанные принципы, буду развивать перечисленные навыки и принимать решения согласно алгоритму выше, в моей жизни станет значительно больше смысла, гармонии и полноты.

Кроме того, я должна создавать среду взаимной поддержки, в частности, найти «куратора», который идет впереди меня и видит следующий шаг, и самой стать «куратором» для того, кто идет чуть позади. Тогда я буду лучше видеть путь.

Борис: Все так, но шанс – это только шанс. Я не могу гарантировать, что ты войдешь в Землю обетованную. Могу только сказать, что все эти действия, артефакты и навыки тебе точно не навредят, а скорее всего, значительно улучшат твою жизнь и повысят шансы, о которых мы говорили в самом начале книги.

На этом заканчивается теоретическая часть нашей книги. Читать ее дальше имеет смысл, только если вы планируете выполнять практические задания – развивать навыки и создавать артефакты. Здесь читателю нужно принять решение.

Саша: Звучит колокол разделения!

Объяли меня воды до души моей

Ион. 2:6–6

Борис: Дорогие читатели, перевернувшие страницу! По-видимому, вы решили читать книгу дальше.

Саша: Как мы уже говорили, с этого места чисто теоретические рассуждения заканчиваются, и начинается практическая часть книги. Конечно, мы будем рассказывать о том, какой должна быть хорошая система с нашей точки зрения, и сюда неизбежно будут просачиваться элементы наших систем. Но вам нужно построить свою, а для этого каждое наше слово подвергнуть сомнению и проверке.

Борис: Мы не просто хотим рассказать, что об этом думаем, но надеемся, что вы сами сделаете что-то – вернее, то, что считаете нужным. Наши слова – только отправная точка, от которой вы можете оттолкнуться, чтобы сформировать собственную модель (или отказаться от этой затеи).

На эту тему у меня есть любимая притча про двух суфийских мистиков IX века. Одного звали Абу Абдуллах аль-Хусейн ибн Мансур аль-Халладж, а второго – Абу-ль-Касим аль-Джунайд ибн Мухаммад аль-Багдади. Как-то Мансур аль-Халладж собрался совершить паломничество в Мекку и в самом начале пути встретил мудреца Джунайда аль-Багдади. Мансур аль-Халладж обратился к Джунайду:

– Вижу по тебе, что ты все знаешь, а я вот собрался в Мекку, не знаю дороги, и никто мне, бедному человеку, не может ее объяснить.

Джунайд не спеша и подробно рассказал аль-Халладжу, как идти в Мекку. Тот поклонился:

– Спасибо, добрый человек, теперь я знаю, как идти, – и уже сделал шаг, как Джунайд спросил его:

– Зачем тебе в Мекку?

Аль-Халладж ответил:

– Ну как же, я приду в Мекку, совершу хадж, обойду семь раз священный камень Каабы и получу истинное знание.

– Да не надо тебе так далеко ходить, я и есть истинное знание, – сказал Джунайд. – Обойди меня семь раз, получишь то же самое.

Аль-Халладж удивился, но подумал: «Вид у него авторитетный, дай попробую». Обошел Джунайда семь раз, и его пронзило знание.

– О! Теперь мне ничего не нужно, я постиг истину!

Но тогда Джунайд сказал:

– Отлично! Я рад за тебя. Теперь тебе остался всего один шаг

– Какой шаг? Я же постиг истину.

– Конечно, но это же моя истина. А зачем тебе моя истина? Тебе нужна своя.

– И что же мне теперь делать?

– Теперь обойди себя семь раз, и получишь свою истину.

Так родились суфийские кружения.

Семь кругов вокруг себя – это и есть создание своей и только своей личной системы.

Саша: Что-то я не могу найти притчу именно с этим сюжетом! Да и суфийские кружения, если верить Википедии, появились триста лет спустя. Ты случайно не придумал сам эти «семь кругов вокруг себя»?

Борис: Какая разница? Любое истинное высказывание принадлежит Будде, так что это не я придумал. Давай поищем в моем рассказе истину. В чем она состоит? В том, что мудрость – это не факт, который один человек может передать другому или записать в уважаемом издании. Мудрость ты обретаешь через собственное переживание.

Саша: Иными словами, нашу книгу не стоит воспринимать как собрание точных фактов. Сказка – ложь, да в ней намек! Мы создаем мифологию, но каждый миф что-то значит.

Борис: Да, более того, мы хотим, чтобы читатель искал собственный миф. А свои рассказываем в надежде, что они ему в этом помогут.

Если я уже 20 лет запекаю баранью ногу одним и тем же способом и хочу попробовать что-то новое, сначала я интересуюсь, как это делают другие. Я могу прочитать семь разных рецептов и узнать еще семь разных способов запекания ноги. Что я должен сделать дальше? Я должен попробовать один, другой, третий способ. Пофантазировать, решить, какой мне нравится, и создать свой собственный рецепт. Он и будет мой любимый. Все полезное мы обретаем на практике, переосмысляя, присваивая, приспосабливая к себе.