Михаил Калдузов - Имени наций. Для всех идущих

Идущему под стать преодолеть все лишенные здравого смысла испытания лишь в том случае, если он сохраняет чувство веры не в само испытание или себя, а в образ, который является фундаментальной величиной, зародивший это испытание, априори стоящий всегда во главе, – образ, создающий для вас это обстоятельство, чтобы в нем находящийся вспомнил о том, кто является его кузнецом. Чтобы идущий вспомнил о том, что во главе всегда стоит Отец мироздания, который в соответствии с вашей готовностью, развитостью и ритмом, в котором вы живёте, создаёт для вас все подходящие условия для того, чтобы ищущий его правды дитя, наконец-таки осознал, что все пути, которые освещается идущим ВЕРОЙ в Отца мироздания, – ведут к Богу. Все пути, чьи освещаются намерением идущего от них избавиться: от эмоций тягости и забвения к самому себе, возникающих в процессе движения, – ведут к регрессу и распаду личности, тонкого тела и того метаморфоза, без которого невозможен духовный рост.

Любой рост, в том числе и духовный, возможен лишь тогда, когда для этого недостаточно условий и угнетающее воздействие внешней среды крайне пагубно влияет на осознание и формирование представления о возможном благодатном в грядущем, вытекающего из данного делания. До тех пор, пока вы не осознаете куда идёте, вы живете в неведении; даже если вам могло казаться иначе. Покуда лишь одна тропа ведет к всеобщему пониманию, – если вы идете к Богу. В остальных случаях вы идете от него, но к нему же, но чередой болезненных, искушающих, крадущих ваше внимание, обстоятельств; вы живете в неведении, но эйфории; во тьме, – и как могло казаться свете. Любой восседающий в лучах не истинной славы, эфемерного успеха, обязанного случайности его нахождения в этом теле, в грядущем обязательно потеряет все нажитое, чтобы прийти к действительному пониманию единого со-знания, как чувства, способного на всё. Быть твоего здесь ничего, и ты здесь гость, и даже ТО заслуга не твоя, – о сын не истинной отрады!

Покуда ваши представления о вере как чувстве ложны, – вам и даются тождественно вашей готовности испытания, и инструменты для их преодоления; но не более чем должно, и не менее чем могло, чтобы это могло оказать на вас влияние, в ключе, ведущем к прозрению; чем меньше у вас есть на начале пути, тем сильнее проявляется ваша вера к Богу, в чувстве, как состоянии, способном на всё. Покуда не имея ничего, вы единственный, кто может войти в покои безгранных вод всевластия, а также выйти из любой утопии победителем. Покуда на своём пути вы прежде оперируете верой, а не атрибутами, содействующими вашему успеху. Ни что не должно произойти, если оно не произошло; это нужно всегда помнить; покуда сомнение, вытекающее впоследствии, – одно из единственных мешающих обрести понимание, как состояние, в котором нет чужеродных смятений, вызванных ЭГО. Ибо вы есть свет облеченный в им же созданное совершенство; но под покровом господствующего ЭГО многие вещи попросту являются нераспознаваемыми и не досягаемыми к осмыслению, ввиду волнения, возникающего резонансом от соприкосновения двух отталкивающихся форм: ЭГО с одной стороны в лице человека и его разума, оперирующего логикой, – и СВЕТА, как высшего чувства, источника жизни с другой стороны, чьему неугодно противостояние ЭГО, ввиду того, что оно является барьером от постоянно создающегося потока сомнения, мешающего познавать мир духовной наполненности, в том числе понимание взаимосвязи всего живого.

Каждый тебя окружающий – носитель не проявленного знания, качества, навыка, черты, которых ещё в тебе нет. Но в обязательном порядке, если твое внимание, как чувство, начнёт обращаться к причине присутствия каждого в твоей жизни, – в гармонии с пониманием, что каждый не более, чем зеркало твоего Я, в котором ты видишь своё, себя, но при этом и те качества, которые уже могли резонировать порицанием – также служащие для тебя, как те, чьи благотворно могут влиять на природу осознания своего Я: покуда эти качества, изъяны, тобой выявленные тождественны лишь твоему пониманию об их некомпетентности; но ты по-прежнему являешься механизмом саморегуляции вселенной, и каждый в ней тебе окружающий более развитый в большую или меньшую сторону механизм, исполняющий ту роль, в соответствии теми качествами и навыками, которых у тебя нет; то твоя задача – это как идущего/ищущего к пониманию/я, наблюдением выявлять, фиксировать в своем сознании, и не порицая тех или иных, в том числе обстоятельств и людей – двигаться дальше; даже если эти персонажи, механизмы являются очевидными представителями тьмы обретшей и общество, в котором они находятся, на страдания. Но не окажись они там, круг по интересам не был бы сформирован именно таким образом – покуда они оказались; значит их присутствие по-прежнему является явью, и каждый кто так или иначе соприкасается с данным носителем знания, нуждается именно в этом носители и именно в том эквиваленте, который в нем проявлен.

Из книги “Огню покой, стихии вечность. Часть 3”:

Нужно верить в то, что делаешь; и неважно что это: самопознание или работа в сфере, где от тебя требуется результат. Важно верить в то, что ты делаешь несёт прежде нужный для тебя развивающий характер. Долгое время около двух лет приходилось просыпаться в неведении, апатии, сомнении и тоске от непонимания того, что я делал. Но я верил в то, что я делаю – либо принесет результат, либо попросту меня уничтожит. И сомнение, которое нарастало в тот момент, было тогда, когда должен был совершиться переход. Оно было как правило всегда очень сильным, и становилось всё сильнее – чем ближе точка невозврата.

Просыпаться в неведении, это будто помещенным в иной мир, правила которого тебе неизвестны; но ты уже знаешь, вследствие чего ты туда попал, и кто тебя туда поместил. И чья рука тебя держит, покуда ты только ей и взываешь. И ты просто делаешь, что мог, на пределе, жертвуя собой, своим Я, во имя этого осознания, понимания – и так монотонно до конца, пока не наступит ночь. На упадке идёшь гулять под звездным небом благодаря за всё, что произошло. И так снова, снова и снова до того момента, дня, пока не приходит понимание опр. вещам, которые ты делал. Потому как по началу ты даёшь им жизнь неосознанно или ты их делаешь, не осознавая зачем ты их делаешь; ибо только потом спустя, например полгода, год, а порой и два, наитием, открывается понимание зачем некоторые вещи делались неосознанно так часто и полной изнуряющее монотонно долго.

Это все сказано лишь для того, чтобы каждый впоследствии осознал, что так или иначе всеми процессами управляет Вселенная, а точнее все процессы подчиняются воле Вселенной или единому со-знанию: чувству, являющемуся априори главной единицей стремления каждого рождённого. Но также человек, как носитель знания, может осознать это со-знание своим телесным чувством, став уже не его рабом, изначально несущим тягостное представление о благе, а прямым сопричастным одного милосердного акта, – творцом воистину не искажённой реальности. Ибо иной априори нет и не существует… 5 5 Из книги “Огню покой, стихии вечность. Часть 2”