Михаил Калдузов - Астра. Для всех идущих. Книга для жизни

7) Проводи большую часть свободного времени в одиночестве, или единстве с собой, но природой. Вид на новую жизнь открывается лишь когда ты устремлен вниманием к неделимому бесконечного, или честен невзирая на тяготы бренного, – идёшь до конца. Не придет наитием, озарение, как и вдохновение на реализацию задачи, пока ты добровольно не пребудешь долгое время в апатии, смоге, неведении, особенно страхе. Идея на миллион рождается не в эйфории, успехе или любви, – а в тьме к нейна пути. Баланс так устроен, что вы никогда не сделаете больше или меньше, чем должны.

8) Всех нерадивых и скупых смог окутает прочно. Будь верен делу, даже если оно не приносит желаемых плодов, или вовсе тянет вниз. Честность, как черту характера, не проявить, не познать, будучи не лишенным крыльев, падшим ангелом. Не проявить в себе святого, пока круг ада не пройдешь.

9) Невзирая на тяготы, оставайся ребенком с чистыми сердцем. Тебе никто ничем не обязан: ни супруг(а), ни родитель, ни гос-во; сюжет обязательств, долгапорождает нереализованность, твоя, как Творца , который должен научиться в этой жизни всему самостоятельно. Если ты считаешь иначе, то у тебя всё впереди. Не потеряйся в том, чего нет – значит не вводи себя в заблуждение, – в игру, порожденную умом и его нестабильностью, вследствие нереализованности.

10) Зажигай во имя жизни, колесо ты перемен… Бо́льшую часть времени вам всегда кажется. Потому как вы, во-первых, думаете, что от вас что-то реально зависит… А, во-вторых, не умея отделять правду от лжи, – вовлекаясь в грёзы: порожденную умом и его нестабильностью, игру, вследствие нереализованности, – лишь вводите себя в заблуждение. С которого, не разрушив зону комфорта, увы не выбраться.

11) Невзирая на блоки, боли, сомнения, препятствующие обретению себя, – прощай даже того, кто этого, как могло показаться не заслуживает. Совокупность событий должна достигнуть точки апогея, перед тем как новый ты явится в свет; изменить отношение к миру, которого ты всю жизнь не замечал, – считал адом, – не так-то просто; эгоизм, он необязательно в отношении других; достаточно одного: непонимания себя, и природы, из которой ты фактически и состоишь. Ты есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; твоя задача это осо-знать; стать лицом знания (осо-знания), посредством совокупности испытаний – проявить это видение воочию. Но нужны обстоятельства, и постоянное творческое взаимодействие с миром, в которых ты не питаешь страхи, сомнения или иные, крадущие внимание эмоции (гнев, зависть, правосудие, вражду), а напротив, – проявляя смирение, особенно там, где как могло казаться оно неуместно, доверяя случаю, мигу, обстоятельству, природе, вселенной, Богу – бездумно (без мыслей, дум) открываешь день, обращая внимания на само течение времени, жизнь, миг здесь и сейчас. Важна ясность, намеренная трезвость, и аутичная концентрация на самом состоянии времени.

12) Будь трезв, ясен, гармонизирован. Не впадая в грёзы, переживания, волнения – не питай того, чего нет. Реальность обманчива, покуда в большинстве случаев, ее наполняющие зрители, сами живут в неведении, – порождают кущу иллюзорных переживаний, обращённых вниманием к будущему. Его нет, как и прошлого, и настоящее – здесь только миг, который сейчас. Поймёшь себя, осознаешь причину боли других; сыщешь заветное, свой ореол – эгиду на пути.

13) Чем больше времени ты проводишь наедине с собой, тем яснее понимание остальных событий жизни, протекающих во времени, – ему подчинённых. Разобраться в себе возможно, лишь будучи погруженном во тьму своего разума; но насколько глубоко ты готов зайти – решать лишь тебе настоящему. Хочешь быть беспричинно счастлив всю жизнь? Придется нырять в самое дно, искать заветную дверь в иное представление о мире, – там, где даже акулы не водятся. Хочешь быть счастлив, зависимо от случая, – ответ сыщешь даже на поверхности; путь обретения себя не каждому нужен; и его сила познаётся и проявляется лишь в доверии самому пути; неведомому фантому, ведущему за руку угасшее сердце, – к свободе. Чему верен, кому до-верен, – то и пожнёшь, того и узришь.

14) Не бойся рисковать, все потерять. Бойся не обрести новое, погрязнув в иллюзии самообмана или защитной реакции ума на временные события. У всего есть создатель; исходный код – абстрактно даже у безжизненного вакуума, невзирая на думу и логику мыслей, – вовек пребывал. Но замысел, или то, что за-мыслью, не понять, покуда этим воочию можно лишь стать, разрушив все грёзы и мысли, чьи служат фундаментом миро-здания, требующего тотальной перестройки. И речь лишь о тебе, её единице жизни. Зазеркальеобусловлено наличием свободных мыслей, или нереализованной, спящей силы Творца, – раскрытие которой априори подразумевает огромную жертву и борьбу с самим собой в конгломерате испытаний, лишенных света, но не тьмы – твоей подруги на долгие годы; если ты, разумеется, желаешь понять себя.

15) Для того, чтобы вера, как чувство могла проявиться в состояние мировосприятия, или ты смог стать неделимой частью единства, или того самого Царства , существующего вечно… – нужна огромная совокупность жизни утверждающих (от слова вера) испытаний, в которых ты, взаимодействуя с миром и его событиями, проверяющими на прочность, – и смог бы проявить свою веру. Безотлагательное довериепроцессу, или его постоянный контроль от страха, сомнения, – ввиду неведения. Выбирать лишь тебе. Чувствовать тоже.

16) Ты не обретёшь новое, пока добровольно или принудительно не расстанешься со старым. И не важно, что это: воспоминания, вещи, слава или люди. Оно все равно всё будет тянуть тебя вниз, – если ты будешь зациклен или привязан, зависим от этого; именно этот узел и не позволит тебе сдвинуться с места; или преодолеть точку невозврата. Но не спеши сам всё рушить; события жизни сами предоставят тебе такой шанс, – право выбора.

17) Поиск займет длительное время, и на все нужна воля и совокупность событий, проявляющих твое отношение к миру. Доверие – единственный способ познания высшей Реальности; доверие к происходящему, постоянным взаимодействием с природой страха, сомнения, на поводу которого ты не идёшь, – впоследствии и проявит в тебе то самое забытое чувство единства, о чьём вещает логос каждого святого писания. Но в бездействии, вера, как состояние, априори не сможет проявиться, – потому как катализатором реакции перемен, или твоей трансформации выступают именно события, под гнетом которых ты, будучи эфемерным, – растворяешься, разрушаясь до однородной консистенции с причиной, как состоянием, которое и есть время…

18) Ты должен идти к свету , или истоку жизни, первопричине, – тобой отвергаемом следствии, – невзирая на тягость сомнений, гнёт, проверяющих на прочность испытаний, событий, обстоятельств жизни. Всегда. Особенно когда тебе очень хорошо. Ты должен помнить о единстве, и чувстве взаимосвязи всего живого. О высшем. О благодати. О Боге. Тебе будет казаться, что тебя никто не слышит, не видит, и что это всё бессмысленная лотерея удачи; и первое время, все будет именно так. Против тебя, и твоей воли. Но лишь потому, как о себе настоящем ты ещё ничего не знал; именно то, что ныне тебе в тягость, впоследствии и станет дуновением перемен, и лёгкостью на подъем – квинтэссенцией проявленной жизни. На все нужна совокупность испытаний, жаром проверяющих на прочность. Но на все нужно смотреть как на акт самосовершенствования . Если видеть в агрессоре НЕ себя, – то волевой стержень рано или поздно даст слабину. И треском полетишь ты вниз, трясине сгинув, чью жизнью напрасно считал.