Александр Ананьев - Книга четвертая. Исключительность

Вместе с началом осознания меня в качестве самостоятельного Проводника вылезает потребность увидеть ситуацию шире. Система начала усложняться, стали появляться новые элементы, между которыми нужно устанавливать связи и отношения. Если мы имеем дело с чем-то новым, иным, то придется разрабатывать собственный терминологический аппарат. Так зарождаются области знаний, профессии, целые сектора экономики, но это потом, когда уже есть учебники, научно-исследовательские институты, ВУЗы, и государственные стандарты образовательной деятельности. Тогда все понятно, доступно, и главное одобряется обществом.

Только когда-то любое новообразование произрастало в дебрях прежних конкурирующих догм, полностью обесцениваясь консервативными взглядами. Новаторство во все времена было делом рискованным, а потому не слишком популярным, и особенно для тех, кому есть что терять. Отчасти поэтому оно зачастую было свойственно классу маргиналов, т.е. людей без денег и социального положения. Некоторые из них имели голодную тягу к покорению новых вершин, только зачастую новые вершины для новых покорителей были старыми и до боли привычными для прежнего класса и уже зажиточного. Прыткие энергичные маргинальчики могут иметь жесткую хватку, заоблачную мотивацию к свершениям и свержениям, чем досадно раздражают королей горы.

Буйство самореализации нередко идет через обесценивание догм прошлого вместе с их теоретиками. Сытые консерваторы на вершине горы охотно развлекают себя скидыванием штурмующих гору снизу, стремясь удержать, и желательно укрепить позиции. Примерно с этим сталкивалась анестезиология, когда в 1810 году некий врач решился использовать морфий в целях обезболивания, хотя хирургический истеблишмент был сильно против, ведь вся хирургия плотно ассоциировалась с болью. Аналогичные примеры с кинематографом, авиацией, автомобилестроением, чем угодно еще.

Впрочем, далеко не всякие строители дирижаблей получают проверку историей, несмотря на первоначальный грандиозный замысел. Конструкторам, изобретателям и прочим теоретикам стоит иметь это в виду, ведь тогда возникает колоссальной раздражение от недопонимания современниками, влекущее в ряде случаев фатальные последствия. Когда мы творим нечто, то хорошо бы помнить, что не требуем окружающих любить нас, и даже рассчитывать не стоит. Так было и будет, пока люди не углубятся в дебри собственных миров, осознают бессмысленность конкуренции и ценность взаимного обогащения.

Еще бы самому обо всем этом помнить, а то ведь легко говорить безотносительно себя как бы в небо. Хороши и бесспорны советы о первооснове внутри себя, и обращение взора внутрь, а не в сторону сопоставления и критики окружающих. Мне иногда нравится уходить в размышления, описание, изучение, а теперь появилась насущная потребность разложить зачатки пониманий по полочкам. Рассуждения должны основываться на неких ментальных конструкциях, т.е. мы говорим, видим и думаем определенными мыслеобразами или моделями. Абстрактные объекты складываются из слов, которые должны откуда-то взяться, особенно, когда речь заходит про новую область. Способность разделять окружающую действительность и собственную реальность возникает у детей уже к 5 годам.

Хорошо бы развивать эти навыки поглубже по мере взросления. Данный механизм позволяет углубляться в существо любого вопроса, так что я охотно продолжу свои старания. Наличие Идущего у Идущего, например у меня, составляет уже иную категория по отношению к моему Проводнику. Это как степень родства, здесь тоже нужны специальные обозначения. Так придумалось «кросс-Идущий», ведь мой Проводник хочет того или нет, но оказывает воздействие на моих Идущих, даже если непосредственно с ними не взаимодействует. Когда в операционном поле возникают явления, их нужно обозначить.

Далее мысли пошли в рассуждения о самих Идущих. Стали появляться слова вроде «ин-Идущий» (Идущий, который стал Проводником) и «аут-Идущий» (Идущий, который не пошел по этому направлению), как разграничение отношения Идущих к нашему сообществу, ведь не всякий Идущий может быть Проводником даже дойдя до определенной кондиции своих состояний. Возможно ли наличие в системе Идущего, но еще не Проводника? Вероятно, что походу течения его Очистки станет заметным, что Идущий следует путем Проводника. Предположительно, это станет заметным по длительности и обстоятельности движения, а также тому, насколько последовательно его выплевывает прежний мир.

Внешние связи разрушаются без образования аналогов и без углубления в прочие сферы, вместе с тем идет мощная артподготовка по наиболее болезненным фронтам. В данном случае следует игнорировать стремления самого Идущего, поскольку его с самого начала может обуславливать эта гипотеза, как наиболее регламентированная перспектива исканий. Мы не тиражируем клонов, но следим за гармоничным следованием человека по линиям собственного Пути. Даже понимая, что амплуа Проводника беспрецедентно полезно любому человеку я не стану навязывать эту идею без наличия предпосылок.

Условное отнесение Идущего к ин-Идущему или аут-Идущему возможно лишь со стороны его Проводника, и вероятно, даже его «кросс-Проводником», т.е. Проводником Проводника, поскольку непосредственный Проводник Идущего может быть излишне вовлечен в процесс ведения. Проводник все равно остается человеком, внутри которого бушует живородящее буйство противоречий, где Тени противостоят Свету. Внутреннее сражение не изживаемо в своей экзистенции, и как раз поэтому является фундаментальной основой концепта «ананьевизма». Оно служит той самой нитью межвечностной преемственности знаний опыта и взросления самого вида человека. Мы один из таких механизмов эволюционного детерминизма, который вырождает сам себя в точный момент для употребления теми, кто готов. Здесь я имею в виду всю механику перехода Движущегося в Идущего, начиная с его «первичного пробуждения».

Некоторые отрывки данной книги написаны в разные промежутки времени в период с сентября 2019 года по апрель 2020. Должен сказать, что мое видение всего процесса и концепта меняется существенно. Первоначальный пыл методологического охвата и описания теперь существенно спадает. Были некоторые иллюзорные поползновения к обобщению и стандартизации для выведения собственно метода. Взяв за основу себя, я индуцировал собственный пример в поле всеобщего применения, и этим руководствовался в первых трех книгах. Было несколько наивным полагать, что механизм движения других людей будет повторять паттерны моего Пути, и теперь я могу взглянуть на все шире. Имея под рукой жизненные истории Татьяны, Виктории, и моих Идущих мне приходится признать, что нет оснований для обобщений.