Света Че - Искусство быть счастливым

Только незрелому человеку вещи кажутся разобщенными. Человеку мыслящему все видится как единое целое, он способен понять, что все вещи взаимосвязаны. И связи между вещами, между элементами, а не сами элементы заслуживают большего внимания. Потому, что система – это не куча составляющих. Это довольно сложный механизм, в котором определяющую роль играют ожидаемый результат ее функционирования, связи между элементами, их функциональное назначение и принципы взаимодействия. Сваленные в кучу элементы периодической таблицы не являются системой. А вот живой организм из этих элементов – является. При прекращении жизни все элементы вроде бы остаются на месте, но система перестает функционировать и очень быстро превращается в кучку праха.

Если мы правильно определим принципы работы системы, то подбор и замена элементов уже погоды не сделают. Будете вы для счастья учиться играть на рояле или кататься на лошади, станете вегетарианцем или продолжите есть мясо, заведете новых друзей или ограничитесь старыми – уже не так важно.

А что важно?

Во-первых, понять, что чем больше в системе вашего счастья элементов, сценариев и запасных вариантов, тем она более устойчива и менее уязвима. Если смысл жизни человека сводится к работе (обычно это мужчина), представьте, с чем он останется, если, не дай Бог, эту работу потеряет. А когда все счастье сосредоточено в любимом человеке или ребенке (обычно это женщина), то мир может рухнуть, если любимый бросит, а ребенок вырастет и перестанет держаться за мамкину юбку.

Во-вторых, в системе важен баланс между элементами. Нет смысла доводить до совершенства один сегмент, если за остальные вы даже не брались – в любом случае вы будете улучшать отдельные части в ущерб целому. В идеале нужно работать одновременно по всем направлениям. Но, если не получается одновременно, хотя бы по очереди, раз за разом улучшая их по кругу, вернее, по спирали, поднимаясь все выше и выше по качественной оси. Постоянный рост – необходимое условие отсутствия деградации и разложения.

В-третьих, необходимо определить границы системы, понять, на что мы можем влиять, а на что нет. Чаще можно наблюдать две крайности – либо мы обвиняем всех вокруг в наших неудачах и норовим снять с себя всякую ответственность, либо наоборот, пытаемся все держать под контролем, на что тратим неимоверное количество сил, не получая желаемого результата. Кроме того, необходимо по максимуму обеспечить самодостаточность системы, чтобы внешние проблемы не могли подкосить ваше счастье и нарушить внутреннюю гармонию.

Необходимо же четко определить, какие внешние причины неустранимы, а какие при попытке устранения создадут нам дополнительные сложности, так как сами являются системными. А пытаться изменить, сломать или «исправить» систему – занятие о-о-о-чень трудное, а особенно внешнюю (то есть независимую от нас). Да и ту, которая зависит, и должна быть нами изменена, тоже переделать нелегко. Особенно если мы привыкли жить с этой неисправной системой и считаем ее единственно возможной. НО! Ничего невозможного нет, было бы желание.

Причина «неисправности» поведения системы, как правило, кроется в ней самой. И наша задача – понять, в чем ущербность нашего счастья, наметить пути к исправлению и храбро и терпеливо начать ее исправлять.

А терпение нам ох, как понадобится. Обратная связь всегда запаздывает. Система интертна, и необходимо понимать, что сразу качественных прорывов не будет. Но если выдержать, продолжить, несмотря на кажущийся застой, то вскоре мы заметим обратный эффект – начав меняться, мы уже не сможем остановиться, вернуться обратно в свое болото, потому, что блага, которые начнут на нас сыпаться, дадут нам средства и силы для все больших побед и свершений. «Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф, 4:25)

Ну, удачи нам!

Чтобы понять, что именно может сделать счастливым человека, давайте разберем, что же этот человек собой представляет, как устроен, из чего сделан. Разумеется, не в физическом смысле будем разбирать его на части тела и органы, а в личностном.

Пифагор выделял в человеке помимо тела страсть, рассудок и ум.

Платон – безрассудно-яростное начало, вожделение и разум.

Фрейд – Ид, Эго и СуперЭго.

Святые отцы православия, не имея, между прочим, единого мнения, считают, что человек состоит из Тела и Души, но большинство отдельно выделяют Дух, как божественную составляющую, присущую из всех животных организмов только человеку. Меж тем, душа есть и у животных – они способны на чувства радости, печали, привязанности, а зачатки души присутствуют даже у растений. Вот и наша, человеческая нематериальная составляющая включает в себя растительную или телесную часть, обеспечивающую жизненные функции (что приблизительно соответствует фрейдовскому Ид), животную, заведующую нашими инстинктами (соответственно – Эго), и, собственно, человеческую, умную часть, дающую нам способность мыслить, говорить, а также отвечающую за совесть и мораль (СуперЭго).

С вашего позволения, чтобы не слишком усложнять, я выделю в человеке три составляющие – ТЕЛО, ДУШУ, и ДУХ, так как христианские термины мне более привычны. Под телом буду понимать не только органику, но и те малопонятные даже медикам силы, заставляющие эту органику функционировать. Душой назовем наши чувства и эмоции, привязанности и увлечения, а духом – ту часть разума, которая способна мыслить о чем-то более высоком, чем о собственном насыщении и сохранении, ищет смысл своего существования, а то и рвется изменить мир и спасти человечество.

Все наши чувства, соответственно, тоже могут быть разного уровня: телесного, душевного и духовного.

Например, любовь. В русском языке мы используем как правило одно слово для разных ее проявлений. Мы одинаково любим манную кашу, детей, Родину, жену по ночам… А вот у древних греков были три разных термина. Для телесной любви – Эрос, в русском языке, между прочим, имеющее аналог Похоть, однако ставший архаизмом с оттенком чего-то низменного. Душевную любовь греки называют Филиос (русский термин Привязанность) – потребность в общении с людьми, с природой, с искусством. И, наконец, Агапи – любовь безусловная, способная на самопожертвование, не омраченная страхом потерять любимого человека.

Или, вот, страх. Телесный – это страх быть наказанным (страх раба), как вор боится быть пойманным. Страх душевный – это боязнь потерять что-либо: работу, деньги, близких людей (страх наемника). И, наконец, страх духовный – страх обидеть, оскорбить, причинить боль. Испытывали ли вы когда-нибудь такой?