Андрей Громов - Big Mama, цивилизация под каблуком

Роли в такой семье были распределены исторически. Женщина в период беременности по большей части продолжала работать до наступления родов, и даже после родов с неё не снимались обязанности. Но в беременном состоянии женщина более уязвима, и поэтому мужчина выполнял всю физически сложную и ответственную работу. Также охота, рыбалка и защита дома и семьи от врагов переходили в его постоянные обязанности. Женская роль заключалась в основном в содержании дома – уборка, готовка пищи, уход за маленькими детьми, обработка огорода и сада, кормление домашних животных и уборка за ними. При большой семье на всё это уходил весь день, и даже при этом женщины помогали мужчинам в поле при сборе урожая, при строительстве дома и прочее. Кроме этого, женщины ещё успевали ткать, вязать и прясть, заниматься вышиванием и прочим рукоделием.

Поэтому работа женщины была рутинной, однообразной, не подразумевающей принятия спонтанных и креативных решений. А у мужчины, наоборот, работа была более ответственной, требующей освоения сложных механических приспособлений и устройств. Совершенствование навыков охоты для лучшего результата заставляло мужчину изобретать всё время что-то новое. Война, охота на диких животных, рыбалка – всё это толкало мужчину проявлять креативность и совершенствовать методы ведения войны и охоты.

Такая особенность жизни позволила мужчине из века в век развить качества ума, такие как логика, внимание и творческое воображение. Все эти способности дали возможность проявиться в полной мере во многих сферах жизни – строительство, земледелие, животноводство, а также, как я писал выше, в охоте и в изобретении орудий труда и войны. Чуть позже, ближе к нашему времени, всё это продолжало проявляться в науке, архитектуре, искусстве, медицине и т.д.

Женский ум спустя столетия в свете уклада жизни не смог развить в себе таких качеств. Поэтому остался на уровне решений примитивно-бытовых задач. К тому времени, как социальная эволюция освободила женщину от многих повседневных задач и внимание её ума раскрепощалось, оно начало обращаться на сферы психологических игр и манипулирования.

Так как мужчина полностью закрепился в своих социальных ролях, женщине необходимо было придать значимость своей роли, и поэтому в какой-то момент начался культ женской красоты, беззащитности, хрупкости и непременной ценности женской энергии.

Всё это пришло сверху из аристократии. В жизни обычных людей выбор партнёров был обусловлен лишь наличием крепкого здоровья, что позволяло родить хорошее и здоровое потомство. Скорее всего в среде сельских жителей и общин женитьба носила условный характер. Супружеская измена как явление было обыденным делом. В селениях и общинах дети хоть и принадлежали какой-то отдельной семье, но скорее всего были общие. Но так как у мужчины в ходе исторически сложившихся социальных отношений было превосходство над женщиной, а также превосходство в физической силе, навыках и общественных связях, то за измену женщина могла быть наказана физической расправой или даже убита. Обществом это никак не порицалось и было нормой, так как принятие важных решений в семье и общине было уделом мужчин, а женщина была отстранена от этого и приравнивалась к домашнему животному.

На другой стороне общество эксплуататоров в лице аристократии и духовенства, освобождённое от тяжёлой физической работы, помимо политических интриг и заговоров в часы досуга развивало искусство – живопись, танцы, пение, театр. А также моду на одежду и манеры. В их среде появились такое понятие, как этикет – правила поведения в обществе, которые учили, как вести себя за столом, знакам приветствия, оказанию особого внимания привилегированным особам, а также отношениям между «дамами» и «кавалерами».

Чем больше люди превращались в «цивилизованных», уходили от примитивного образа жизни и отношений, тем более сложными становились условности и правила. Такие отношения между мужчиной и женщиной выросли в обязательное соблюдение норм и приличий. В итоге сформировались основные идеалы мужчины и женщины, а также типы идеальных отношений. Всё это отражалось в искусстве – поэзии, литературе, музыке, театре, живописи и т.д. Если раньше мужчина был занят в основном ведением войны и женщина была лишь средством разгрузки, приобретением или трофеем, то из-за влияния культуры её роль неожиданно выросла и приблизилась к идеалу, к которому необходимо было стремиться мужчине.

К тому времени в общественной среде и культуре у мужчины сформировался образ человека, способного к насилию – жестокого, эгоистичного, борющегося за власть, достаток и привилегии. А также гоняющегося за славой и желающего во что бы то ни стало удовлетворить свои амбиции, но непременно ломающегося перед красотой женщины.

Женский образ, наоборот, был окружён чистотой, добротой и смирением, красотой души и тела и непременно таинственностью. Женская красота становится идеалом и олицетворением святости и женской мудрости. То есть полной противоположностью мужчины. И поэтому роли были распределены так, что её отношение к мужчине носило характер снисхождения.

Все эти идеалы в конечном счёте не находили отражения в жизни и поэтому вели к постоянным конфликтам и создавали двойные стандарты. Все вышеперечисленные качества могли быть присущи как мужчине, так и женщине. И проявлялись в жизни по ситуации, особым ролям и свойствам характера.

Но так как поэтами, художниками и прочими деятелями культуры эти идеалы воспевались и фиксировались в виде стихов, песен, картин, то в итоге становились нормой в обществе. Становились догмой и границей. И мы до сих пор несём это наследие, несмотря на то, что роли мужчины и женщины в обществе давно сравнялись. Женщины, как ни странно, до сих пор требуют к себе повышенного внимания и особого отношения со стороны мужчины.

Как известно, в среде обычных людей такое положение было неприемлемо ещё долгое время. Простой народ, который по сути и по факту всегда был в рабстве и зависимости от аристократии, был обучен воспринимать всё, что делалось «наверху», как привилегию «господ». Людей в ходе порабощения научили не только бояться тех, кто выше, но и почитать их, уважать и боготворить. Раб должен был умереть за своего хозяина, господина, царя, барина, так как был ничтожеством, а тот был высшим существом. Такой миф, по сути, поддерживается до сих пор. Олигарх, чиновник, банкир или известная медиаличность воспринимается в среде обывателей как божество. Такой человек уважаем и почитаем.

В те давние времена существовал огромный разрыв между обычным человеком и аристократом: простолюдину не было доступно образование, он носил дешёвые лохмотья, ел мало, выглядел плохо. А элита могла позволить себе быть всесторонне образованной, одеваться в роскошную одежду. И поэтому воспитание бедняков с детства осуществлялось с уклоном в осознание ничтожности своей жизни и в обязательное преклонение перед элитой.