Олег Торсунов - Тонкое строение человека

Читатель:И какой из этой точки зрения вытекает вывод?

Автор:Согласно этой вашей точке зрения, все люди, пытаясь поступать бескорыстно, обрекают себя на немедленную гибель (их грубое тело лишается своего управления). Но в жизни бывает не так, потому что Сверхдуша независимо от настроя души всегда управляет грубым телом и делает это в соответствии с нашей судьбой. С другой стороны чаще всего мы своим негативным влиянием не помогаем, а наоборот, мешаем контролировать тело. Поэтому, наоборот, бескорыстный настрой способствует не гибели, а более счастливой и здоровой жизни.

Читатель:Получается, что как бы духовно душа ни настраивалась, Сверхдуша всегда честно выполняет свои обязанности по управлению грубым и тонким телом?

Автор:Вот именно, Сверхдуша всегда честно и справедливо управляет и грубым, и тонким телом, даруя нам жизнь в тонком и грубом телах. Это происходит и в том случае, когда душа настроена на материальный лад, и в том случае, когда душа настроена на духовный лад. В этом контроле Сверхдуша руководствуется нашей кармой.

Читатель:Тогда как вы объясните тот факт, что моего дядю парализовало. Хотя он сильно желает полноценной жизни в своем материальном теле, Сверхдуша почему-то не откликается на его желание и не помогает ему в этом. Если Сверхдуша такая честная и исполнительная, то почему бы ей не восстановить нормальную работу левой ноги и левой руки у моего дяди?

Автор:Здравствуйте! Ваш дядя ведь не возвышенный святой, а простой человек. С какой стати Сверхдуша должна освобождать его от груза кармы и положенных по судьбе страданий?

Читатель:Как с какой стати? Все родственники и он сам – все хотят, чтобы он выздоровел. Согласно ведическим представлениям, внутри каждого из нас есть божественная Сверхдуша, которая честно выполняет все наши желания. По какой же причине она не в силах выполнить это желание стольких людей?

Автор:Сверхдуша может освободить вашего дядю от страданий, но только в том случае, если он, занявшись духовной практикой, сожжет все свои грехи, которые связаны именно с этим страданием. Мы с вами уже в прошлых беседах говорили о том, что Сверхдуша исполняет не только наши желания, но и принимает во внимание наши прошлые поступки, информация о которых хранится в тонком теле ума. Другими словами, Сверхдуша, управляя нашим телом, руководствуется нашей кармой.

Под влиянием непреодолимой силы времени из глубины ума может одновременно выйти наружу слишком много грехов (наших прошлых желаний и поступков), и Сверхдуша обязательно учитывает их при управлении организмом. Часто эти грехи пересиливают все наши желания жить счастливо и беззаботно. Как вы понимаете, результат в таком случае может быть довольно печальным.

Читатель:Значит, у дяди нет никаких вариантов вылечиться, он же у нас не святой?

Автор:Не знаю, иногда искренняя молитва даже обычных людей сжигает все грехи и руки восстанавливаются. Так или иначе, наша жизнь в материальном мире – это серьезная учеба и серьезное испытание, в любой момент на нас может навалиться очень суровая карма, которая немедленно будет приведена Сверхдушой в исполнение.

Читатель:Да эта Сверхдуша не такая уж безобидная; честно говоря, об этом даже страшно подумать. Давайте продолжим обсуждение классификации видов знания. Похоже, что вы уже объяснили следующий ее пункт: почему знание о том, как научиться служить Богу и всему живому выше знания о гунах.

Насколько я понимаю, это связано с тем, что мы для того и изучаем деятельность гун материальной природы, чтобы развить в себе бескорыстие и желание служить истине. Развив это желание, мы сразу возвысимся над гунами и встанем на духовную платформу.

Автор:Похоже, что, изучая могущественные силы Вселенной (гуны материальной природы), мы не зря потеряли время (см. Законы счастливой жизни т. 2, 3, 4). Да, вы рассуждаете правильно. Развив бескорыстную преданность Богу, человек обретает духовную платформу. С этого момента даже гуна благости уже неспособна активно повлиять на него. Человеку, обретшему такое состояние сознания, Сверхдуша дарит высшее счастье.

Читатель:Как, гуна благости перестает влиять? Что, с этого момента человек перестает быть благостным?

Автор:Нет, он становится еще более благостным, настолько благостным, что в его благости уже не присутствует ни тени корысти. Такую духовную (не материальную) благость называют чистой, или трансцендентной благостью. Она не подвержена влиянию времени, действующему в материальном мире, и потому находится вне влияния материальных гун. Таким образом, достигнув чистой (трансцендентной) благости, человек начинает ярко воспринимать свою вечную духовную природу и освобождается из-под влияния материальной гуны благости.

Читатель:Здорово! А почему тогда третью из материальных гун называют гуной благости, хотя она не духовна, не полностью бескорыстна и не дает ощущения вечности?

Автор:Потому что она очень похожа на духовную благость. Находясь под влиянием материальной благости, сознание человека настолько очищается, что, несмотря на остатки эгоизма, у него появляется сильное желание постоянно стремиться к бескорыстию и прогрессу. По большому счету, благодаря влиянию материальной благости, человек обретает качества для занятия духовной практикой. Тем не менее, иногда – из-за того, что в глубине ума семена и остатки эгоизма у него сохраняются – он начинает гордиться своими достижениями, и в результате попадает под влияние низших гун – страсти и невежества.

Читатель:Получается, что находиться под влиянием материальной благости – это еще не самое надежное положение?

Автор:Да, лучше своей целью поставить духовную благость, лишенную даже тени корысти. Если человек ставит перед собой духовные цели, то в его деятельность включается духовный разум. Человек, попавший под влияние духовного разума, нацеленный на духовное счастье (бескорыстную жизнь), даже если и продолжает находиться под влиянием материальной благости, все же способен стабильно оставаться на пути прогресса.

Читатель:А как мне поставить перед собой духовные цели?

Автор:Для этого нужно сначала понять, что жизнь в этом мире предназначена только для служения Богу.

Читатель:Как, только Богу? А что, всем остальным служить не нужно? Это уже попахивает своекорыстием!

Автор:В бескорыстном настрое никогда не бывает своекорыстия. Если человек понял, что главное – это служение Богу, то он сразу достигает способности совершенным образом служить всем людям.