Том Батлер-Боудон - Стать успешным никогда не поздно

Изучая возраст, в котором люди начинают достигать действительно значимых результатов, я заметил, что пик приходится на 40 лет. Может быть, этот жизненный возраст несет в себе какое-то особое значение? Или сама цифра «40» имеет некий особый вес и является символом и мощным катализатором действия?

В своей книге «Возрастные кризисы: Ступени личностного роста» Гейл Шихи пишет о том, что период от 30 до 40 лет представляет собой своеобразный рубеж, когда мы осознаем, что наша жизнь не будет длиться вечно. В возрасте от двадцати до тридцати мы живем с ощущением, что «все возможно», но после начинаем спрашивать себя, нашли ли мы ответы на все свои вопросы. Приходит время не только определять приоритеты, но и задумываться об истинной сущности своей жизни. Примерно лет до тридцати пяти человек может жить за счет своего «раскрученного» образа, воспринимаемого внешним миром, но ближе к 40 наша истинная сущность неизбежно начинает проявляться все ощутимее. В процессе этого самопознания мы становимся сильнее. Разрушение наших жизненных иллюзий может причинять боль, но вместе с тем и высвобождать огромную энергию.

Швейцарский ученый Карл Юнг отмечал, что в природе, религии, мифологии, истории и культуре мы постоянно сталкиваемся с цифрой «4»: четыре времени года, четыре стихии, четыре типа темперамента, четыре евангелиста, четыре буквы для обозначения имени бога (YHVH), не говоря уже о числе «40», обозначающем количество дней пребывания Иисуса Христа в пустыне и символизирующем время подготовки. В психологическом аспекте Юнг трактовал понятие четвертичности как переход в четвертый десяток, который приносит человеку трехмерность, или глубину, замещая предыдущую двухмерность. Сорокалетний возраст является своеобразным мостом между молодостью и зрелостью, и в этом заключается его особая важность. Мы уже начинаем ясно осознавать свои слабые стороны и комплексы, наша личность обретает цельность и силу. Юнг назвал этот процесс индивидуацией. И если юность в этом контексте ассоциируется с экстравертностью и половым влечением, то начало среднего возраста характеризуется более глубоким самопознанием и обузданием сексуальных желаний.

Принимая во внимание идею Юнга о важном значении цифры «4», достижение 40-летнего возраста следует воспринимать как завершение предыдущего цикла, открывающее путь новой жизни, интересам, приоритетам и достижениям. Успех, который приходит к людям в этом возрасте, воспринимается как более заслуженный не только вследствие наших знаний и умений, но и в свете формирования более глубокого и цельного «я». Осознание того, что мы не будем жить вечно, заставляет нас сосредоточить свои силы на действительно значимых вещах: детях, бизнесе или творчестве.

Многие люди, о которых пойдет речь на следующих страницах, испытали подобный толчок к исполнению своего предназначения. Для начала я расскажу вам истории троих человек, которые стали великими представителями движущих сил добра. Другие добились признания в разных сферах деятельности и пришли из разных мест и времен, но всех их объединяет похожая судьба.

Цель данной главы состоит не в том, чтобы убедить вас, что к 40 годам мы все обязаны достичь успеха или что это «волшебный возраст», в котором все становится на свои места. Однако для многих он является важной жизненной вехой, дающей новую энергию и побуждающей к действию. Если вам еще далеко до сорока и вы все еще не решили, на что хотите потратить свою жизнь, возможно, для вас станет утешением узнать, что многие другие тоже не могли найти свое истинное призвание до этого возраста. Если же вы старше, то можете вспоминать свои 40 лет как важный поворотный момент в жизни, который привел вас к определенной цели. Если же этого с вами не случилось, не бросайте чтение, потому что приведенные здесь примеры подтверждают общие закономерности и преимущества медленного достигаемого успеха.

Первые примеры, которые мы рассмотрим, касаются поистине великих исторических личностей, и если даже они не смогли распознать свое настоящее жизненное призвание до 40 лет, почему мы должны торопиться и переживать по этому поводу?

Агнес Гонджа Бояджиу родилась в сегодняшней Македонии в 1910 году. Ее отец был строителем. После его смерти предприимчивая мать Агнес открыла свой магазинчик и начала торговать тканью и заниматься вышиванием. Агнес она воспитала истинной католичкой.

Еще будучи подростком, набожная Агнес почувствовала призвание стать на путь служения. Она стала послушницей монашеского ордена «Ирландские сестры Лорето», зная, что он направляет свои миссии в Индию. Агнес взяла себе имя Тереза в честь святой Терезы из Лизьё, и в 1929 году была направлена в Калькутту, где стала преподавать географию в школе святой Марии, принадлежавшей ордену «Ирландские сестры Лорето».

В 1946 году Агнес ехала на поезде в город Дарджилинг, куда ее с подозрением на туберкулез направил орден для поправки здоровья. В этой поездке она почувствовала свое знаменитое «призвание внутри призвания», как она это описывала, – внутреннее Божественное повеление идти и помогать беднейшим из бедных в Калькутте.

Настоятельница ордена не сразу поддержала желание сестры Терезы покинуть монастырь, чтобы работать на благо нуждающихся, поэтому она продолжала преподавать еще в течение некоторого времени. Тем не менее в 1948 году она получила разрешение уехать и в том же году прошла медицинскую подготовку в Париже, а также получила индийское гражданство. В своем дневнике сестра Тереза признавалась, что первый год за пределами монастыря был очень трудным и она чувствовала искушение вернуться к прежней жизни. Оказавшись бездомной, она вынуждена была просить подаяния на еду и одежду, чтобы продолжать свою работу. Ей пришлось собрать в кулак все свои силы и смелость, чтобы остаться верной новому призванию.

Вскоре ее служение получило признание, и в 1950 году (когда ей исполнилось 40 лет) сестра Тереза получила разрешение из Ватикана основать собственную монашескую конгрегацию «Сестры Миссионерки Любви». В течение следующих 10 лет ее орден основал 25 приютов и домов милосердия для больных и умирающих людей по всей Индии. В 1970-е и 1980-е годы эта организация стала заниматься благотворительностью по всему миру, открывая хосписы и лечебницы для наркоманов, алкоголиков, проституток, больных СПИДом, брошенных детей и прокаженных. Орден исполнил 500 миссий, а мать Тереза, принесшая заботу и утешение миллионам людей, стала одной из величайших духовных деятелей XX века. Но, как и Тереза из Лизьё, в честь которой Агнес взяла это имя и которая основала первый монастырь в 40 лет, мать Тереза тоже поздно пришла к своим главным свершениям. Она ощутила свое призвание работать с беднейшими из бедных лишь в 36 лет, а к тому времени, как начали осуществляться ее миссии милосердия, она 19 лет проработала учителем и директором школы.