Игорь Калинаускас - Логика и практика единого. Интеллектуальная авантюра I-II

Аспект организации. Поток реальности организуется таким объемом, как бесконечность (аспект организации). Бесконечность не есть неизмеримо огромное количество территории, есть качество реальности, которое мы уже можем как объем поместить в пространство своего сознания. Затем, чтобы в этом объеме была возможность поместить что-то, какие-то связи, процессы или объекты, например самого человека, наше сознание выделяет из бесконечности пространство. Пространство уже можно чем-то заполнить, но действовать в неотграниченном пространстве практически невозможно, и поэтому следующим шагом масштабирования мы выделяем из пространства некоторые объемы, удобные для объективизации человеческих желаний. А для осуществления конкретных желаний и действий выбираем объемы с определенным семантическим полем.

Аспект функционирования. Вечность как качество реальности. Мы не знаем ни ее начала, ни ее конца, но есть в реальности некое качество, которое мы называем вечностью. Это не продолжительность временная, это просто такое качество. Реальность вечна – не смертна, не бессмертна, нет у нее ни начала, ни конца. Она в вечности. В вечности мы уже можем видеть отдельные события, мы можем видеть сцепления этих событий, как ситуации, порождаемые тем или иным событием, и сцепления этих ситуаций. Сцепления ситуаций порождают сценарий нашей жизни. Для функционирования, то есть реализации себя в вечности, человеку, как и любой системе, нужна прежде всего энергия.

Аспект связи. Аспект связи всегда самое сложное, потому что он дает увидеть, как это целое связано со всем остальным, с большим целым, если говорить корректно. В данной структуре аспект связи – это энергия. Энергия присутствует на всех планах бытия, как в реальности, так и в любой ее части, включая человека, так как является обобщающим качеством любого ресурса. Энергию человек воспринимает чувственно как желание. Например, как первичное желание ощутить себя как Я-есть. Далее энергия желания оформляется в импульс. Импульс принадлежит уже конкретному человеку ( Я это Я )и предполагает действие в каком-то объеме. Кроме того, импульс требует реализации ( Я-субъект желает быть). Бытие есть то, что придает качественную определенность нашей структуре реальности.

Аспект координации. Бытие есть факт присутствия того, кто думает о целом. Бытие как качество реальности задает тот импульсный режим нашего существования, который предоставляет для пространства нашего сознания другие ее качества: бесконечность, вечность, энергию, являясь таким образов задающим генератором данной структуры. С точки зрения нашей жизни именно качество бытия дает нам шанс на собственное, индивидуальное существование в реальности. Первым шагом человек выделяет себя из всеобщего бытия как точку Я-есть, которая уже может включиться в события, ощутить поток реальности как энергию и организовать свое бытие в пространстве. Второй шаг – выделение своей индивидуальности Я есть Я, живущее в определенном объеме реальности, воспринимающее импульсы и попадающее или создающее ситуации. И третий шаг – осознание себя как Я-субъекта. Я-субъект – лицо действующее, то есть имеющее возможность реализации сценариев в определенных семантических полях. В жизни конкретного человека это представлено деятельностью либо внутренней, либо деятельностью его персон в социуме.

Что нам важно еще увидеть и зафиксировать? То, что аспект координации, то есть качественная определенность реальности и качественная определенность человека (см. рис. 8), совпадают по содержанию. Отсюда возникает модель идеального просветления: движение целого в целом в точке координатора посредством нуль-перехода. Потому что содержание точек координатора совпадает.

Бытие субъекта

Субъект, как я говорил неоднократно, – это центр управления своей жизнью и собой изнутри, и, вырастив, развив его, мы уже можем говорить об осознанных или хотя бы функционально целесообразных, интеллектуальных в том числе, операциях в своей внутренней реальности.

Все, что человек имеет в своей жизни, все, что с ним случается, – результат его желаний.

В связи с тем, что у личности нет желаний, идет большая нагрузка на умозрение, как стимулировать себя к действиям без желаний, как создать подходящие мотивирующие иллюзии или найти потребность, удовлетворение которой совпадает с работой на социум. Мотивация достижения регулируется с помощью плюс-, минус-подкреплений, и для личности очень важным становится вопрос «Как?»: «Как это сделать?», «Как достичь своей цели?». Огромное количество времени, ментальных усилий с помощью всевозможных концепций, моделей, логик затрачивается для того, чтобы выстроить план действий, то есть ответ на вопрос «Как?».

Для субъекта это самый отсутствующий в нем вопрос. Субъект, будучи связан с реальностью через свою воплощенность как процесс, осознает, что ответ на вопрос «Как?» знает реальность. То нечто большее, во что он включен. И поэтому вопрос: «Как это сделать?» – субъект не задает. Но зато он обладает желанием: «я хочу», «я этого желаю». Он действительно хозяин своих желаний. Это желания, пропущенные через ту часть сознания, которая связана с переживанием. Переживание превращает желание субъекта в намерение. Да будет так!

Посмотрим на две взаимосвязанные и взаимообусловленные объемные структуры: Большого целого, состоящего из явленного и сделанного, и пространства нашего сознания, состоящего из объемного Я и Я-субъекта (рис. 9). Это необходимо, чтобы корректно мыслить о взаимосвязях и взаимодействии человека и реальности.

Рис. 9. Структура самосознания человека и большого целого во взаимосвяли

Не будем забывать о том, что субъект – это не явленное, а сделанное. Субъект существует в реальности, то есть в том Большом целом, которое мы рассматриваем как аспект координации сделанного. Намерение через аспект связи сделанного, через воплощенность как процесс сообщается реальности, и реальность реализует это намерение. Для субъекта важно быть сконцентрированным на своих «хочу» и ни в коем случае не концентрироваться на своих «не хочу». Ибо мы знаем, что человек действует всегда из «хочу», что бы он там себе умозрением ни конструировал. В этом контексте мотив стойкий, поддержанный переживанием, становится намерением.