Игорь Калинаускас - Жизнь как пространство отношений. Методика ДФС «Огненный цветок»

Если вы помните самое начало нашего знакомства с жизнью в пространстве, с правилами, особенностями и условиями этой жизни, то, конечно, не забыли, что основным инструментом в этой жизни служит психоэнергетика. Вы помните, что психоэнергетические взаимодействия и способ познания мира через переживание далеко не всегда переводимы на язык другого нашего инструмента, инструмента, привыкшего главенствовать и управлять, – сознания.

Но вы также не могли не заметить, что все наши рассказы, весь процесс предварительного знакомства с иным способом жить был адресован именно ему, сознанию, в надежде, что ваша любознательность, ваш интерес приведут вас к желанию попробовать, а попробовав, вы обнаружите, что действительно одно другому не мешает и не только не мешает, но дополняет, усиливает, придает новые краски и расширяет возможности.

Очень важное практическое замечание. ДФС– это технология для деятельности.А, подчеркиваю, не вместо деятельности. Все мы немножко дети, все мы немножко лентяи, все выросли на сказках о золотой рыбке и щучьем велении, моем хотении, все мы, смущаясь и краснея, мечтаем о чуде. Таком простом, ясном и конкретном: «прилетит вдруг волшебник в голубом вертолете и бесплатно покажет кино».

Так вот. Именно сейчас, в этот момент, когда мы подошли к самому главному – ответу на вопрос, как же это делается, – я предлагаю всем, кто надеется обрести в ДФС такое вот «чудо», остановиться и бросить это дело. Чудес в таком смысле: вот научусь сейчас чему-то особенному, пока мне самому непонятному, и все случится – не будет. С самого начала предупреждали: у методики ДФС есть один очень серьезный недостаток: она не для ленивых.Практические навыки жизни в пространстве – это только дополнительное средство для решения стоящих перед вами задач и реализации ваших намерений. Если у вас нет задач, для решения которых нужны именно такие знания, умения и навыки, ДФС вам ни к чему. И, как всякая купленная впрок по неясным поводам вещь, пусть даже качественная, престижная, красивая, ничего, кроме неудобств и проблем с ее хранением, вам не принесет. А вот если такие задачи есть, и вы, испытав все уже имеющиеся способы и решения, пришли к пониманию, чего же вам для эффективной деятельности не хватает, и увидели, что именно управления собственными эмоциональными состояниями, внутренней стабильностью, умения не заражаться внешними обстоятельствами, знания, как черпать уверенность в силе собственного намерения, не обращаясь каждый раз за внешними подкреплениями и похвалами, то чем больше вы будете эти навыки использовать, чем многограннее будет ваша практика, тем быстрее откроются для вас глубины ваших же возможностей и тем шире будет простор для ее применения.

И еще вы, скорее всего, хоть не надолго, но почувствуете, что если попробовать посмотреть на себя как на некое целое, частями которого являются эти самые инструменты, то действительно происходит то, о чем так много мы говорили: у кого легче, у кого труднее, у кого на короткое время, а у кого-то довольно постоянно обнаруживается-таки хозяин всех этих инструментов, ваша точка осознавания, ваше самосознание. Позволю себе пока предложить несколько вариантов называния того, что служит скрепляющим аспектом, придающим каждому его собственную, неповторимую качественную определенность.

Но вот сейчас мы практически приблизились к границам того, что можно о практике жизни в пространстве рассказать сознанию.

– Погодите, погодите. К границам, так к границам. Но, прежде чем мы уже совсем оставим в покое наше огорченное наличием границ сознание, нельзя ли еще разок как-то все обобщить и более или менее целостную картинку про то, как это все между собой связано, нарисовать. Много разных понятий накопилось: инструментальная Я-концепция, например, и вообще, что такое Я-концепция, инструменты, хозяин и как это все увязывается с пространственными отношениями?

Весьма, по-моему, своевременная просьба.

Любой из нас сталкивался с такой довольно неловкой ситуацией, когда надо отвечать на вопрос: а вы кто? Странный такой вопрос, смущающий. Первая мысль: а о чем рассказывать? И если от ответа уйти никак нельзя, то мы начинаем валить все в одну кучу: и про профессию, должность и зарплату, и про семейное положение, и про родителей, и про то, откуда родом, про увлечения, про друзей, студенческие и школьные годы, где были, что видели, какие планы строим. Неправда ли, знакомая ситуация? Что же мы на самом деле в такой момент делаем?

Мы выдаем самоописание, ну и заодно элементы самоотношения.

Собственно, это и есть содержание нашей Я-концепции или концепции себя, но неорганизованное и никоим образом не структурированное. Когда же психология начинает заниматься такой метаструктурой, как Я-концепция человека, то в первую очередь предлагает для повышения эффективности самопознания возможности конструктивной рефлексии, с одной стороны, и качественного решения возникающих проблем внешней жизни – с другой, этот винегрет структурировать, что весьма практично. Спорить о том, что упорядоченное хозяйство полезнее хаоса, вряд ли кто-то станет. Естественно, что именно намерение навести порядок, или, иными словами, повысить уровень структурирования собственной субъективной реальности, и приводит к пониманию необходимости появления того, что мы назвали «хозяин» или, если говорить корректно, – стабильное самосознание (я есмь).

Вот так выглядит один из вариантов структурирования Я-концепции, естественно, с точки зрения метода качественных структур (МКС).

Уровень организации– Я как Я, на содержание этого аспекта опирается наша неколебимая уверенность в самоидентификации. Я – это Я и никто другой.

Уровень функционирования– Я как Другой, содержание этого аспекта включает весь букет наших социальных ролей, например: профессиональная роль, я как сын своих родителей, я как отец своих детей, я как участник дорожного движения – и все, чем вы можете этот букет дополнить. Кстати, в случае, если вы приняли возможность инструментального подхода к человеку, то можно говорить, что он стал составляющей вашей Я-концепции именно в этом аспекте.