Сергей Степанов - Определись! Мыслительные карты для определения призвания и предназначения

Порядок освобождает мысль.

Я не люблю и не ценю должности и инструкции. Социальная иерархия для меня, скорее, искусственное и необязательное образование. Предпочитаю гибкие и свободные отношения между людьми. Я наиболее эффективен, когда могу в интересах моей работы самостоятельно принимать решения, как находиться в отношениях, так и выйти из них. Когда я встречаюсь со сложным положением, я не полагаюсь на жесткую структуру и незыблемые связи, а формирую собственное решение на свой страх и риск. Да, иногда я проигрываю, но все же не считаю необходимым постоянно прибегать к защите общества и одобрению начальства.

Только в работе может художник обрести реальность и удовлетворение, ибо подлинный мир не имеет над ним такой власти, как мир его вымысла, и потому, коль скоро он не выламывается из благопристойных будней, для него не так уж существенно, какую жизнь вести. Наиболее подходящие для него условия – те, в которых работа не только ладится, но и становится необходимостью.

Творчество и служение, в некотором роде, представляют две противоположные стороны деятельности, а склонность находиться в условиях иерархии или вне социальной структуры – противоречивые половины Мира. Все это помогает определиться в отношении предпочтительной социальной страты . В качестве третьего шага определите ваш тип (рис. 7).

1. Если вы склонны к служению и иерархии, то оптимальная для вашей самореализации социальная страта – «Армия (школа)».

2. Если вы предпочитаете творческую деятельность и при этом отдаете должное достоинствам иерархической структуры, ваша социальная страта – «Академия».

Наука является коллективным творчеством и не может быть ничем иным; она как монументальное сооружение, строить которое нужно века, и где каждый должен принести камень, а этот камень часто стоит ему целой жизни.

3. Если вы выбираете творчество и при этом готовы действовать только вне социальной структуры, вы – Свободный Художник .

Художник должен чувствовать вечность и в то же время быть современным.

4. Если же вы занимаетесь служением и при этом не ищете для себя место в существующей социальной иерархии, вы – представитель четвертой и самой парадоксальной страты. Ваш удел – Путь Воина в духовном понимании этих слов.

Лучший способ определить, куда ведет дорога – это запастись терпением и пройти по ней до конца.

Если в первой матрице (рис. 6) мы определяли наши душевные склонности вне зависимости от формы среды, то во второй (рис. 7) мы выявляем, что лучше для нас, исходя из реальности, из того, какие формы деятельности предлагает нам мир. Тем самым мы должны трансформировать предложенные параметры для выбора из понятий «Для меня» в понятия «Для мира». А далее выбирать, что из этих понятий «Для мира» больше всего нравится.

Форма «Проявление себя»для мира выступает в ограниченном понятии «Творчества», регламентированного и одобренного миром (данной средой существования).

Форма «Преобразование реальности», разумеется, не может быть допущена Реальностью в своем неограниченном виде: «мало ли во что он меня преобразует, может быть, в хаос». Поэтому в социально-адаптированном виде это понятие выступает как «Служение»силам реальности. Понятие «Мир стабильности»реальностью понимается как упорядоченность сил и отношений, их (относительная) «Иерархия», чтобы в каждой ситуации было понятно, какой из действующих сил надо отдавать приоритет.

Понятие «Мир перемен» для реальности является важным фактором, гарантирующим ее развитие. Только нельзя людей, живущих в «Мире перемен», допускать до практической деятельности, давать им рычаги власти. Эти люди должны поставлять новые идеи, новые взгляды, новые принципы морали. А далее компетентные люди уже оценят полезность для данного общества тех или иных нововведений. Эти люди должны быть в обществе, но не должны быть включены в иерархию и получать приказы и указания или иметь возможность давать указания кому бы то ни было. Поэтому они часть общества, но «Вне структуры», вне социальности, асоциальны в предпочтительном для себя варианте.

Иногда люди, побывавшие в армии или на войне, говорят, что это было особенное, ни на что не похожее время. Порой они тоскуют о нем. Тоска, разумеется, связана не с трагичными и немыслимыми переживаниями. А с той определенностью и ясностью, когда множество людей объединены одной идеей, понятно, кто друг и кто враг, и приказ дается один для всех. Простота понятий– это плата за нечеловеческие усилия воюющего человека и одновременно награда за перенесенные страдания.

Ученые, изучающие особенности женской и мужской психологии, говорят о существенном отличии характера сотрудничества мужчин и женщин между собой в рамках одного пола. Если женщины в целом склонны объединяться, ставить себя на место другой, хорошо и эффективно общаться по интересам, то мужчины больше конкурируют, сравнивают себя с другими. Единственная причина, которая может заставить мужчин отказаться от состояния постоянного соперничества, – это совместная существенная деятельность, например, противостояние общему врагу. Структура сотрудничающих мужчин нуждается в иерархии и четком распределении обязанностей и полномочий. Основная задача такой структуры – обеспечить предсказуемость большинства действий участников и отсюда – гарантию стабильности и результата.Для очень многих людей это оптимальный формат взаимоотношений во многих аспектах деятельности, совсем не связанной с войной и экстремальными обстоятельствами.

Ни одна работа на свете не поглощает человека так целиком, как работа войны.

По принципам « Армии », то есть строго структурированного сообщества, созданного для эффективной совместной работы, где каждый, за счет объединения под одной идеей, в условиях четкого распределения полномочий, дает предсказуемый результат, действуют:

1. Армия, полиция и др. силовые структуры.

2. Школа как институт (средняя, высшая).

3. Армия чиновничества.

4. Церкви.