Марк Мидов - Трансформация сексуальности, или Философия гармоничного секса

А вот в книгах именно про вашего партнера ничего не написано. В них говорят о том, что может нравиться тем или иным людям. Но то, что нравится одному, может вызывать отвращение у другого.

Анекдот эпохи развитого социализма

Жена возвращается из командировки в ГДР.

– Представляешь, – говорит она мужу. – Нас даже на стриптиз водили.

– И как, – спрашивает муж. – Это в самом деле гадость, как нам говорят?

– А вот я тебе сейчас покажу, – говорит жена. Включает медленную музыку, создает интимный свет и начинает медленно раздеваться. Муж смотрел-смотрел, а потом произнес:

– Прав был парторг, действительно гадость!

Чтобы построить гармоничные сексуальные отношения с партнером, вам нужны не особые знания техники и психологии секса, а такое состояние подсознания, когда вы можете общаться со своим партнером совершенно свободно.

Надо, чтобы в вашем подсознании не было никаких страхов и других негативных эмоций относительно всего, что связано с сексом. Но этого нельзя добиться с помощью тех средств, которые нацелены на восприятие вашего сознания, т. е. информации в любом виде.

Для этого потребуется практическая работа по изменению подсознания по специальной методике, которая и предлагается вашему вниманию в данной книге и которую я назвал трансформацией сексуальности .

Данная книга сама по себе относится к информационному продукту, который обращен к вашему сознанию. И, общаясь с вашим сознанием, я могу еще раз повторить, что данная книга как источник информации будет совершенно бесполезна, даже если вы выучите ее наизусть. Ваше подсознание о содержании этой книги не узнает, и тем более не изменится.

Только если вы будете использовать изложенную методику практически , вы сможете повлиять на свое подсознание. А эта методика совершенно нетрудная. Кому-то даже она может показаться настолько простой, что сложно поверить, что возможен какой-то результат. Но он будет неизбежен, как это произошло с Рут Диксон, которая описала свой опыт работы со словом fuck и о котором вы узнаете в одной из глав.

Но прежде чем мы начнем говорить о сути трансформации сексуальности, давайте рассмотрим, каким образом человечество погрязло в пучине острейших социальных проблем, связанных с сексуальностью. Чтобы лечить болезнь, необходимо поставить точный диагноз. Чем с вами мы сейчас и займемся.

Существует мнение, что миром правят деньги и секс. То, что светом правят деньги, известно давно. А вот роль секса стала возрастать, пожалуй, только с середины XX века. И теперь его важность мы можем увидеть даже наглядно и в конкретных цифрах.

Если вы разбираетесь немного в Интернете, то можете найти статистику, отображающую, сколько людей интересуется темой секса и какими именно вопросами. Количество запросов на сексуальную тематику превышает все остальные в десятки раз. Так что утверждение, что миром правит секс, имеет вполне документальное подтверждение.

Но вот что интересно. На тему денег написаны миллионы книг и, начиная с античных времен, существует множество научных знаний о том, как вести прибыльное хозяйство, развивать экономику, банковское дело и т. д. и т. п.

Но вот область секса до сих пор не породила собственной науки.

Стоит обратить внимание на тот факт, что, вступив в XXI век, сексология продолжает одиноко скитаться среди различных научных отделений колледжей и университетов, не находя себе пристанища в качестве самостоятельной научной дисциплины.

Область сексуальных отношений развивается по каким-то своим стихийным законам.

В предыдущую историческую эпоху было вполне достаточно существования официальных и неофициальных регламентирующих установок, жестких ограничений, чтобы свести влияние сексуальной сферы в жизни общества к минимуму.

В XX веке прежние рамки и ограничения стали постепенно разваливаться. Но социум не позаботился о том, чтобы эту область, как и все прочие, интегрировать в рамки современной культуры. Общество просто самоустранилось от каких-либо осознанных и целенаправленных действий, позволив сексуальной сфере развиваться совершенно свободно.

Польский писатель Станислав Лем писал в одной из своих статей 20 лет назад:

Пусть мы сегодня и не знаем, как быть с сексом, но культура, вольно эволюционирующая на беспривязном, так сказать, содержании, сама как-нибудь разберется с этим, органично включит его в новую, саморазвивающуюся и самообновляющуюся целостность.

Прекрасная интеллектуальная утопия! Увы, культура – это не деревяшка, которую можно воткнуть в землю и молчаливо созерцать в надежде, что рано или поздно она зазеленеет. Даже если мы не станем ничего делать с культурой сознательно и целенаправленно, под влиянием аксиологических или эмпирических подходов, – побочные продукты цивилизационного ускорения все равно будут день и ночь бомбардировать ее. Воздерживаться от целенаправленных действий – значит просто не помогать плывущему на льдине и не мешать ему: может, течение прибьет его к спасительному берегу, может – нет; может, льдина разломается, может – уцелеет; может, он утонет, а может – спасется. Сегодня результаты разумного воздержания от действий, невмешательства в ход культурных процессов выглядят именно так.

С тех пор в отношении общества к сексуальной сфере ничего не изменилось. В нем продолжают господствовать хаотичные процессы, порождающие массу острых социальных и личных проблем.

Взять хотя бы сложности, связанные с проституцией. Сколько копий ломается по всему миру по поводу ее легализации. А это означает, что в современном обществе люди так и не могут прийти к единому мнению о ее роли и месте в социуме. Но проституция ли, возникшая вместе с появлением государства, в этом виновата? Не является ли такое неопределенное отношение к ней, порождающее массу острых социальных проблем, следствием того, что общество не желает заниматься сексуальной сферой в целом?

А не желает заниматься потому, что до самого последнего времени социум был настроен против секса. Невозможно вчерашнего врага сразу превратить в друга.