Валерия Дубковская - Нектар для души: дороги любви

Для тех, кто захочет усовершенствоваться в этой области, на сайте Александра Боровского имеется много других материалов. Еще полезно почитать его книгу «Восстановление личной силы», написанную в соавторстве с психологом Татьяной Голди [50].

Мы сами постоянно используем «цветной душ». Принять его очень просто: стоя под струями воды, надо представлять их разноцветными, переливающимися всеми цветами радуги. При этом приговаривать: «Мое поле омывается мощным потоком разноцветной энергии. Вся энергетическая грязь смывается с моей ауры и уходит вместе с водой. Аура очищается, наполняется живительной силой цветного потока, струящегося мне на голову. Все чакры раскрываются навстречу этому потоку, они мощно вращаются, засасывая нужную энергию и распространяя ее по всему организму. С каждой минутой я становлюсь все чище и сильнее, здоровее и крепче».

Мы заметили, что эффективность любого энергетического упражнения возрастает, если в процессе его выполнения включать механизм осмысления происходящего. Не просто молча и бесстрастно рассматривать пульсирующие цветные чакры на фигуре Давида на экране монитора, а думать о том, что в это самое время происходит реальное насыщение энергией конкретного слоя биополя, что это ведет не только к укреплению здоровья, но и к улучшению всех остальных аспектов жизни. Ведь через ауру мы связаны со Вселенной, и, посылая ей сигналы на энергетическом языке, мы получаем ответную реакцию в виде перемен в нашем поле событий.

Понятия об ауре и чакрах пришло в европейскую культуру с Востока, поэтому раздел о голографической цветотерапии мы посчитали логичным завершить цитатой из книги восточного мудреца Бхагавана Шри Раджниша (широко известного под именем Ошо) о чакрах, а по сути, о судьбе и жизни человека:

«Человек – это радуга, все ее семь цветов. В этом его красота, в этом же его проблема. Человек многогранен, многомерен. Он не прост, он бесконечно сложен. И из этой сложности рождается та гармония, которую мы называем Богом, – божественная мелодия.

Поэтому первое, что следует понять о человеке, это то, что человека еще нет. Он – лишь возможность, некий потенциал. Человек может быть, человек – это обещание. Собака есть, камень есть, солнце есть, человек – может быть. Отсюда беспокойство и страх: как бы не упустить свой шанс, – уверенности-то нет. Вы можете расцвести, а можете и не расцвести. Отсюда внутренняя дрожь, трепет, тревога: „Как знать, сумею ли я?“

Человек – это мост между животным и Божественным. Животные бесконечно счастливы, – конечно же, они не осознают своего счастья, но счастливы они бесконечно, им чужды заботы и неврозы. Бог бесконечно счастлив и сознателен. Человек пребывает как раз между ними. Оставаясь в преддверии, он всегда колеблется – быть или не быть?

Человек – это радуга, поскольку радуга дает вам полный спектр для понимания человека – от низшего к высшему. У радуги семь цветов, у человека – семь центров его существа. Семерка издревле имеет аллегорическое значение. В Индии эта аллегория обрела форму семи чакр. Низшая из них – муладхара, высшая – сахасрара, а между ними пять ступеней – еще пять чакр. И человеку нужно пройти все эти семь ступеней – семь шагов к Божественному» [51].

Большинство людей, по мнению Ошо, застревают в самом низу этой лестницы, живут на уровне первых трех чакр – муладхары, свадхистханы и манипуры. Это люди, сфокусированные исключительно на материальных благах и физических удовольствиях.

А если человек живет только на энергии нижних чакр, то он – не более чем животное и не способен реализовать свое предназначение. На Востоке считают, что это уже преступление, но не против кого-то, а против себя! А грех перед собой – это самый большой грех.

Согласно Ошо, первые три чакры связаны с пищей, деньгами, могуществом, господством и сексом. Это – животные чакры, а верхние три – божественные. Между ними находится четвертая, анахата– сердечная чакра, лотос сердца, чакра любви. А любовь – это мост между животным и Божественным. Ниже сердца человек остается животным; выше сердца в нем начинается Божественное. Только тот является настоящим человеком, кто способен на чувства, любовь, молитву, слезы, смех, взаимность и сострадание, а это уже зона ответственности верхних чакр. Если они не развиты, ни настоящей любви, ни семейного счастья быть просто не может.

Поэтому все программы и технологии, направленные на полное раскрытие чакр, являются проводниками к счастливой жизни, и голографическая цветотерапия – одна из лучших в этом ряду.

Звуковая балансировка ауры не менее эффективна, чем цветотерапия. Эти два метода органично дополняют друг друга, являясь отражением двух основных начал Вселенной, сотканной из света и звука. Логично, что биополе человека, являясь частичкой вселенского энергополя, живет по тем же законам, что и сама Вселенная, которая, естественно, гармонична.

О гармонии Вселенной писали еще создатели Вед в Древней Индии. Спустя несколько тысяч лет после них гармонию Вселенной заново открыли греческие философы. Философ и математик Пифагор писал о музыке сфер, из которых состоит Вселенная, за 500 лет до новой эры, а в начале XVII века идею музыкального построения Солнечной системы подтвердили вычисления великого немецкого астронома и философа Иоганна Кеплера. Он обнаружил гармоничную закономерность между расстояниями планет Солнечной системы и музыкальными тонами.

Вся Солнечная система, по мнению Кеплера, звучит, как огромный музыкальный инструмент. Каждая планета, проходя через определенный знак Зодиака, как бы задевает незримую струну.

В семидесятых годах XX века звучание Космоса было зафиксировано аппаратурой американских спутников «Вояджер-1» и «Вояджер-2». Из этих записей сотрудники NASA сделали музыкальный альбом «Симфонии Планет».

Наполнена музыкой и Земля, на которой мы живем. Музыка зазвучала на ней на десятки миллионов лет раньше, чем появились люди, изобретшие ноты и раскрывшие природу гармонии.

Руководитель «биомузыкальной» программы Национальной академии наук США Патрисия Стоквел утверждает, что многие певчие птицы сочиняют свои трели по тем же законам, что и Шуберт, Шопен, Бах и другие великие европейские композиторы. Песни птички-крапивника почти точно повторяют начало «Революционного этюда» Шопена. Крапивник «сочиняет» хроматическую музыку, в которой октава делится на 12 полутонов. А дрозд-отшельник предпочитает пентатонный звукоряд, содержащий в октаве 5 звуков различной высоты. Он как будто играет только на черных клавишах пианино.

Да что там певчие птицы! Поют, притом прекрасно поют, даже горбатые киты. Их песни звучат в пределах семи октав. А предел мечтаний лучших певцов ограничивается тремя октавами. Каждая китовая песня строго выдержана в одном ключе, и музыкальную тему они развивают в нескольких вариациях.