Наталья Краснова - Принцесса на всю голову. Почему мы влюбляемся в сказочных дураков

Костя был непреклонен:

– Наташ, ты совершила неадекватный поступок. Ты зашла в мужской туалет и пыталась пописать в писсуар стоя. Ты вообще отдупляешь, что происходит? Ты либо пьяная, либо конченая на всю голову, – начал Костя свою обвинительную речь.

– Я не пьяная! – как мантру повторяла я. Но этот аутотренинг не помогал ни мне, ни тем более директору Comedy.

– Тем хуже. Если ты пьяная, ты хотя бы можешь протрезветь и пообещать больше перед выступлениями так никогда не накидываться, – резонно заметил Костя. – Но если ты совершаешь эту дичь потому, что ты неуправляемая психопатка, нам придется с тобой попрощаться. Больше у тебя никаких гастролей и выступлений на сцене Comedy Club не будет.

– Да, блин, с чего это!!! – в сердцах выкрикнула я, но другими словами. Эти слова я не могу печатать в книге.

Костя поднял брови и решительно произнес:

– Мат не красит женщину. Собирай свои вещи, и чтобы я тебя здесь на сцене сегодня не видел.

И он меня на сцене не видел. Я весь вечер сидела в гримерке и ревела. И жаловалась на жизнь. А парни из Comedy (а у нас были только парни) боязливо обходили меня стороной, чтобы не заразиться, видимо, моей неадекватностью. А я была и вправду неадекватна. Что я хотела показать своим поступком? Что я «свой парень»? Что в юморе не существует разделения на мужской юмор и женский? Разделения нет, но правила и нормы приличия, безусловно, есть. И если вы хотите жить в обществе, вам их придется соблюдать. Как и мне.

Мне хватило этого урока. Если вы умный человек, то будете учиться на моих ошибках. Если вы умный, но упрямый человек (как и я), вы будете учиться только на своих ошибках. Если вы тупой человек, то закрывайте мою книгу прямо сейчас и бегите в поля и леса, там и живите, подальше от общества.

Зачем нужны социальные нормы, ведь можно просто жить как хочешь – такая мысль посещает каждого человека в период подросткового становления. Начнем с того, что социальные нормы носят исторический характер и то, что сейчас считается нормой, в каком-нибудь 1938 году было аморально и абсолютно ненормально.

Я всегда вспоминаю случай, который произошел с воспитательницей детского сада Хеллен Халик в 1938 году. Воспитательница пришла на заседание суда, чтобы дать показания против двух грабителей. Однако сама оказалась в тюрьме за (сейчас вы удивитесь) ношение брюк! Суд натурально возмутился тем, что Хеллен наплевала на все социальные нормы и отказалась надевать юбку, поскольку в брюках ей было удобнее. И Хеллен отправили в тюрьму. Вот такой вот «Модный приговор».

В наши дни женщина в брюках вряд ли кого-то удивит. И уж тем более, женщину за ношение брюк никто в тюрьму не отправит. Даже если стокилограммовая девица будет щеголять по улице в полупрозрачных леопардовых лосинах, ее никто не осудит. Итак, запомнили: то, что считается социальной нормой сейчас, не всегда было нормой.

Также (и я думаю, вы это знаете) нормы носят географический характер. Нормы этикета – это вообще отдельная песня, они везде разнятся. Чавкать – это некультурно (так меня воспитывали). Но например, в Китае, Японии, Тайване это, напротив, считается признаком хорошего тона: если человек шумно ест, причмокивает, значит, ему понравилась еда. Так ведут себя даже в дорогих ресторанах. Чавканье считается комплиментом.

В современной России принято вытирать грязные руки о салфетку, так делают культурные люди. В Древнем Риме богачи не использовали ни салфетки, ни полотенца во время трапезы. Руки свои грязные они вытирали о головы кудрявых парней, которых называли «столовыми мальчиками».

Почему не использовали волосы некудрявых мальчиков – вопрос, который меня интересует до сих пор. Видимо, кудрявые волосы лучше счищают жир с пальцев. Почему не использовались кудрявые девочки в качестве полотенца – тоже вопрос без ответа… Но глава не об этом. А о том, что социальные нормы в разные времена и у разных народов отличаются. Попробуйте нынче в ресторане, после поедания шашлыка, подозвать кудрявого официанта и обтереть свои руки об его голову. После этого ваши руки, скорее всего, поместят в чистую и белую смирительную рубашку. И завяжут рукава за спиной, чтобы вы больше ни об кого свои рученьки не обтирали.

Всегда и везде есть социальные и этические нормы, которые соблюдаются адекватными людьми. Но в любое время, в любой стране находятся бунтари, которые бросают вызов устоявшимся социальным нормам. В основном это происходит (уже четвертый раз повторю, чтоб вы уж наверняка запомнили) в подростковом возрасте (это нормально, это проходит). Однако есть и взрослые люди, которые отрицают нормы и приличия и ведут себя крайне асоциально.

Вопрос следующий: откуда берутся люди с асоциальным поведением?

Асоциальное (антисоциальное) поведение – психическое отклонение, встречающееся в различном возрасте. Для него характерны явная или скрытая враждебность, агрессия, которые проявляются по отношению к другим членам социума, пренебрежение моральными нормами.

Асоциальный человек – это человек, который легко может подойти к тебе и, невзирая на твой протест, начать тащить тебя куда-то (вспоминаем тот момент, когда Шрек, вопреки воплям принцессы Фионы, выволакивал ее из замка). Асоциальный человек прилюдно будет рыгать, пукать и кидаться в людей какашками (все эти поступки совершал Шрек всю дорогу от замка и до резиденции лорда Фарквуда).

Шрек – людоед, асоциальная личность, он живет на отшибе, и ему наплевать на нормы общества. Но Фиона не такая. Он выросла в королевской семье, у нее превосходное воспитание, она социальная личность. Но ее уже тошнит от социальных рамок. Для нее слишком тесно – жить среди традиций и обычаев. И она бросается в объятия орка, которого тоже от всего этого мутит. Принцесса – это человеческая часть Фионы, а людоедка – это ее животное начало. В паре со Шреком ей периодически будет стыдно за своего избранника. Социальная ее часть будет говорить: «Почему ты до сих пор с ним?» – а животная часть ничего не будет говорить, она и не умеет говорить.

Девиантное поведение невозможно «излечить». Говоря сказочным языком, если принцесса Фиона поцеловала бы Шрека, ей бы не удалось вернуть ему человеческий облик. Конечно, асоциальные наклонности можно было бы предупредить. Если бы Шрека с болот в детстве взяла какая-нибудь сердобольная женщина из хорошей семьи, из него вырос бы неплохой человек, хоть и зеленый, и похожий на Пригожина. Но перевоспитать взрослого мужчину – это задача из невыполнимых. Вы можете положить всю жизнь, пытаясь слепить из своего быдло-мужика воспитанного человека, но ничего у вас из этого не получится. А, нет, вру. Получится, конечно! Нервный срыв у вас получится.