Сергей Каменский - Древние знания – на службе современности. Ancient knowledge – to the service of today

+ «То, что случится с нацией, будет интегралом того, что каждый из нас взял на себя, и то, что случится, установится по уровню наших душ» Мераб Мамардашвили, советский философ.

–

Так что, люди добрые, я должен любить этих лютых недругов своих и наших народов? Разве что мозгами двинусь. Подумайте – если не о стране, то о себе и своих близких…

И еще одно: Ситуация (не только в РФ, а и в Украине) остается и будет оставаться на обозримую перспективу в целом под контролем. Тем не менее, привычное пожелание сохранения стойкости. Еще ничего не решено и война на планете за общее будущее может быть долгой…

9 декабря 2012

–

Напомню, кто не читал: «Снова об «обремененных властью». И тех, кто пониже, но действует против людей. Апология и Инвектива». [битая ссылка] http://maxpark.com/user/3471837089/content/1698350

Я-то хотел краткое послесловие написать к этой статье – а вышло иначе. Бывает и так – командует всегда тема....

Часть 26. Пробуем на зуб старые постулаты и афоризмы – не забавы ради, для познания .

Практически все бывшие советские люди (особенно с дипломами) помнят чеканную формулу Маркса: «В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достичь ее сияющих вершин, кто не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам».

Спорить с этим вряд ли кто возьмется – если без ерничанья о современном состоянии массового образования на наших землях, на всех уровнях. О том, сколько может стоить зачет, диплом, диссертация… И ЕГЭ и вступительные экзамены – все это есть.

Повторю в который раз: гигантские пласты наших социальных организмов были отравлены, местами загнили и метастазированы. Все это только начинают системно лечить. Не гарантия, что выйдет – но шансы есть, если взяться всем миром. И довольно об этом.

Вернемся к теме. Маркс, очевидно, имел ввиду высоту, на которую поднимается ученый в результате титанического труда. И труд его становится в пределе общим достоянием человечества.

Но ведь ученый всегда ищет Истину, верно? Как сказал Павлов: «Теория условных рефлексов – результат двадцатилетнего неустанного думания». Похожим образом отвечали многие и до и после него, верно?

Но вспомним первого, кто высказался по теме: «Истина скрыта на дне глубокой пропасти». Демокрит, 5 в. до. н.э. Подтвердить или опровергнуть это я многократно предлагал в разных контекстах и на самых разных площадках – о разговорах и говорить нечего. Без насмешки или злого умысла – ни разу ни за, ни против не услышал, честное слово. Правда, больше не спрашиваю: взял да описал этот процесс в понятиях нейропсихологии и социологии.

Налицо диалектическое противоречие. Сначала нужно спускаться в пропасть? А потом лезть наверх, к вершине общечеловеческой значимости…

А может, дело в другом? Вспомним ответ, предложенный в XVII в. Пьер Гассенди: «Наша склонность к познанию ограничивается нашим стремлением к самосохранению». Но это только часть ответа, он намного сложнее. Получить его весь можно только после многомерного и многофакторного анализа человеческой природы. Такая попытка как раз и предпринята в этом цикле

И основной мотив для его начала указан: Истина всегда многомерна и получается путем n–мерного интегрирования по обьему всего человеческого знания. Правда, только на прочной, надежной основе. И с самого начала обозначена конструкция или матрица этой основы.

Вернемся к теме. Представляется, что явное противоречие разрешается естественным образом. Для познания Истины ученому действительно приходится погружаться – конечно, не в пропасть – но за видимую оболочку явлений, слов, человеческих действий, внешнего облика конкретных людей. До предельного, глубинного уровня сущности. Это тяжелый труд: очень многое нужно изменить в себе, чтобы получилось – подробности описаны раньше.

А с внешней стороны, в ходе своей деятельности в человеческом обществе, установленная таким путем Истина и становится общезначимой. Можно и так сказать: сияющей вершиной…

Это невозможно без того, о чем говорил Павлов – и процесс этот частично описан в другом цикле: «К вопросу о природе таланта и гениальности (или от Homo Sapiens к Homo Faber, Humanus et Moralis). Пока 8 работ, но это не завершение. Хотя исследование и по этой проблеме завершено, в обьеме и с точностью, достаточными для нужд практики сегодняшнего дня\, возможно, найдутся заинтересованные в его продолжении.

Выходит, правы и Маркс и один из его великих предшественников – Демокрит. Ч.т.д. (так говорили в советское время, «что и требовалось доказать»).

Выношу эти мысли на обсуждение. Но таких кажущихся нестыковок в огромной сокровищнице древней мудрости достаточно, и мне, и любителям и специалистам хватит работы…

Одна из заботливо подобранных баз данных «Афоризмы, высказывания, мысли и цитаты известных людей» [битая ссылка] http://www.afor.ru

Часть 27. О великом и ничтожном, потому что шибко многоликом роде Хомо Сапиенс. Неожиданная поддержка прикладной философии от Алексея Германа-мл. и Бориса Акунина.

Приходилось уже мне писать на эту вечную и всегда трудную тему. И так уж совпало, что через два дня снова Светлый Праздник Пасхи. Рад за верующих людей: теплее им на устающих от трудностей жизни сердцах. А то, что я атеист, сути дела не меняет. В трудовом народе, которому я служу, всякие люди есть…

« Мы еще слишком дикие ».

Борис Акунин, писатель, востоковед:

«Недавно я был на предпремьерном показе фильма Алексея Германа "Трудно быть богом". В этой картине во всех отвратительных подробностях изображается жизнь средневекового города – такой, какой она, вероятно, была на самом деле (хотя действие, вы знаете, происходит на другой планете): грязь и уродство, невежество и грубость, скотство и срам, обыденная жестокость, бесстыдство власти и рабская покорность толпы.

Если правда, что за нами наблюдают инопланетяне, то вполне понятно, почему они не вступают с нами в контакт. Рановато. Мы еще слишком дикие…

Сначала я смотрел на все эти мерзости с приятным чувством. Прогресс существует и все муки истории не напрасны, думал я. Как далеко ушла цивилизация со времен средневековья, насколько презентабельнее и лучше стали люди. Ну и так далее. Примерно как в старом анекдоте про врача, который осматривает пациента и приговаривает: «Как хорошо! Ой, как прекрасно! Просто замечательно! …Что у меня всего этого нет». (Сомневаюсь, что режиссер рассчитывал на такую зрительскую реакцию, но оголтелого позитивиста вроде меня, видимо, лишь могила исправит).

А потом мне полезли в голову другие мысли. В сущности, тоже позитивистского настроя, но менее отрадные.

Если всё у нас пойдет хорошо, если человечество себя не угробит и сумеет построить на Земле лет этак через триста разумную и достойную жизнь, то из этого прекрасного далека на наш 2013 год будут смотреть примерно так же, как мы на будни Арканара.