Сергей Каменский - Древние знания – на службе современности. Ancient knowledge – to the service of today

И я попытался увидеть нашу с вами жизнь глазами человека будущего, то есть нормальными глазами.

Посмотрел – и содрогнулся. Ну и в дикую же эпоху мы с вами живем, господа!

Самая передовая наша наука и львиная часть наших доходов испо-льзуются для изобретения и производства орудий убийства.

Мы усердно гробим природу планеты, на которой живем.

Мы беспрестанно мучаем и унижаем себе подобных.

Мы черт-те как воспитываем наших детей.

Мы толком не знаем, как функционирует наше тело, а уж наш мозг – вообще тайна за семью печатями.

Цена человеческой жизни даже в развитых странах мала, а в неразвитых ничтожна.

У нас целые социальные слои и даже народы живут в позорной нищете.

Странами, как правило, управляют далеко не лучшие представители населения – такую уж мы разработали систему отрицательного естественного отбора.

Планета кишит преступниками, которых сажают в специальные загоны, где эти плохие люди становятся еще хуже.

Мы невежественны, жестоки, и 99 процентов проживают жизнь на манер животного: едим, хлопаем глазами, производим потомство и потом умираем.

Кстати о животных. Для них у нас повсюду устроены "лагеря смерти". Мы выращиваем наших "меньших братьев", чтобы убивать и пожирать, а из их кожи шьем себе обувь и сумки.

В общем, абсолютное средневековье.

Снова: если правда, что за нами наблюдают инопланетяне, то вполне понятно, почему они не вступают с нами в контакт. Рановато. Мы еще слишком дикие.

Может быть, какие-нибудь доны Руматы осторожненько, чтобы не вмешиваться в процесс эволюции, иногда чуть-чуть подправляют нашу историю. Ну, там шмякнут яблоком Ньютону по башке. Покажут Менделееву во сне периодическую таблицу.

Хотя, скорее всего, нет никаких Румат, а если и есть, то они ни во что не вмешиваются. А значит, их всё равно что нет. И человечеству еще бог знает сколько поколений пыхтеть и корячиться, прежде чем оно выкарабкается из темных веков. Самому, без посторонней помощи. А никуда не денешься, другого способа не существует.

И когда, на третьем часу картины, мои мысли доползли до этого места, я вдруг сообразил, что режиссер, кажется, все-таки добился от меня именно того эффекта, на который рассчитывал.

Источник: Блог Бориса Акунина.

По жизни я не его поклонник, но в этот раз даже вступать с ним в заочную полемику не буду. Не суть важны отдельные его либеральные благоглупости, а верность и яркость общей оценки.

Суровый и одержимый перфекционист Герман со всем сьемочным коллективом – как всегда молодцы. Знай наших… На Западе немного картин, так крепко заряженных гуманизмом. Могу вспомнить «Апокалипсис сегодня» Френсиса Форда Копполы, 1979 и просто «Апокалипсис» Мэла Гибсона, 2006.

Реальный итог, уже от меня: резко возросла опасность большой войны. На фоне нашего светлого праздника Пасхи. Пока у нас Христа вспоминают, нелюди мутят все новые блудняки: «Иметь или Быть Человечеству" (вот в чем вопрос современного бурного этапа истории)»

[битая ссылка] http://gidepark.ru/user/3471837089/content/1284245

Сейчас, в глобализованном, плотно стянутом воедино мире дьявольская игра идет на множестве досок разными наборами фигур – и в самых разных партиях. Многомерность в реале. Но мы уже знаем их конечные цели, состав участников, стратегию – и даже тактику. Все легче держаться – и воевать за будущее дальше, до конца. Любого.

– – – –

На прощанье, почти лирическое отступление. Все описанные обсуждения имеют целью поиск Истины, верно? Уместно поэтому сравнить это с проверенными временем традициями Востока:

* Путь поиска истины .*

27. Сильный самурай это твердый самурай, и ничто не властно над твердостью самурая кроме времени. Время разрушает его твердость сомнением, из сомнения самурай черпает мудрость.

Но ошибаются те, кто думает, что мудрость самурая только в понимании относительности всего сущего.

Сила самурая в концентрации относительности до степени твердости.

28. В нашем противоречивом мире Путь воина и Путь поиска Истины – это один Путь. Поэтому когда самурай ищет Истину – он поступает как воин; а когда он идет в бой – он бьется за Истину.

4 мая 2013 г.

Часть 28. Из практики сеяния разумного и доброго – пусть и невечного. Год 2013 от Р. Х.

Это продолжение старой темы возникло после прочтения опроса: «Какой из человеческих пороков главный?»

[битая ссылка] denz21 nl написалa 8 оценок, 145 просмотров Обсудить (95) [битая ссылка] http://maxpark.com/community/2576/content/2027673

[битая ссылка] Сергей Каменский # написал комментарий 7 июня 2013

Спасибо, Денз. Хорошо, что задан четкий вопрос. Правда, он некорректен (неправомерен) с позиций науки. Истина многомерна и находится глубже. Без обид, детали обьясню дальше…

Нет, обьяснение получается длинным, лучше написать короткую обьяснительную статью. Потом поделюсь с участниками жаркого обсуждение ссылкой.

Повторю сказанное не раз: одна из прерогатив/обязанностей философов – не отвечать на неверно сформулированные вопросы. Но не обижая людей, просто деликатно помочь его уточнить – а если нужно, переформулировать.

Приведенная автором постановка вопроса сразу задает вектор поиска возможных вариантов – а их ведь всегда много. Ведь даже богословы спорят между собой, какие свойства человека правомерно считать грехом, какие – нет. И между разными верами тем более согласия нет.

Так, Православная Церковь определяет 7 смертных грехов. У протестантов из общего списков грехов в Новом завете их около 140…

Представляется, правильнее будет сначала задуматься о сути дела, источнике грехов – по-церковному, пороков – в миру.

Что является причиной/источником человеческих пороков? – или т.п. Теологическое понятие греха трогать и здесь не будем, ограничимся человеческим кругом…

Попробуем сделать краткий анализ, затем взять, как обычно, n – мерный интеграл по всем мнениям. Ведь практически все они отражают стороны многомерной Истины – кто что вообще может увидеть или лучше видит. В точности как происходит с людьми с завязанными глазами – или слепыми, которые ощупывают слона, помните старую притчу?

Итак: [битая ссылка] Пётр Фролов # написал комментарий 7 июня 2013

Несерьёзный опрос. Не бывает одного порока. Это комплекс. А в комплексе совсем неважно, что главное. Главным становится результат.

Похоже, все верно.А результат такой: человек, имеющий такие (как и другие) пороки НЕСПОСОБЕН жить в мире, – по совести, по справедливости,– среди людей, у кого их нет (но поскольку абсолютного в природе практически нет – в самом общем смысле – в явно выраженной форме).

[битая ссылка] Sten von Beloff #, Однозначно не скажешь. Все друг друга стоят . – И здесь, похоже, в целом верно.