Николай Козлов - Психологос. Энциклопедия практической психологии

Девушка звонит молодому человеку, потому что не может не звонить, хотя понимает, что звонить сейчас глупо. Она не считает обязательным контролировать свои эмоции и импульсы.

Личностное – те структуры, которые определяют не ситуативное поведение, а направленность жизни, курс жизненного пути.

Понятие «психологическое» больше касается личностного инструментария, «личностное» – внутреннего стержня, эго-идентичности, мотивов и направленности личности.

Личностное – то в человеке, что делает его не следствием, а причиной, дает ему право говорить «я» и «сам».

Личностное – источник «свободы от», начало «свободы для». Если роль кому-либо предписывается извне, говорится о социальной роли. Если человек выбирает свою роль сам – это его личностная роль.

В соответствии со взглядами синтон-подхода, во взаимодействии с внешним миром человек иногда ведет себя как организм, а иногда проявляет себя как личность.

Основная разница этих двух способов бытия заключается в том, что для человека как личности естественно жить с помощью разума и воли, думая и принимая решения. Это не значит, что у человека-организма нет разума и воли: они у него есть, но он пользуется ими нечасто, разуму предпочитая впечатления и предубеждения, а воле – внутренние чувства и эмоции.

На работе, где использование разума является частью трудового функционала, а волю заменяют инструкции и распоряжения руководства, разница между человеком-личностью и человеком-организмом может быть незаметна. Она проявляется тогда, когда люди выходят из учреждения, когда начинается их личная жизнь. Если кто-то, оказавшись предоставленным самому себе, руководствуется не разумом, а чувствами и эмоциями, это образ жизни человека-организма.

Девушка звонит молодому человеку, потому что не может не звонить, хотя понимает, что звонить сейчас глупо. Парень покупает бутылку пива, потому что его организм требует алкоголя. И другое дело, когда девушка считает обязательным контролировать свои эмоции и импульсы, когда молодой человек идет на фитнес или на учебу не потому, что ему очень хочется, а потому что он это себе наметил и это соответствует его планам на жизнь. Это образ жизни человека-личности.

Каждому из нас как организму нужно есть и спать. Это реальность, но необходимость удовлетворять свои физические потребности еще не делает человека организмом. Это происходит, если он живет только своими потребностями, чувствами и ощущениями, не думая, не используя свой разум, а то и заглушая его. Человек может принять образ жизни организма. Больной с синдромом Дауна – это только организм. Ваш сосед, обычный потребитель пива и любитель футбола, вполне здоров, но живет, как организм. Это не его биология, а способ жизни, иногда личный выбор, но чаще результат складывающихся обстоятельств.

Трудно стать личностью, когда не знаешь о такой возможности, когда вокруг тебя все живут как организмы и все настаивают на том, что правильно жить «как все». Но кто-то образ жизни организма выбирает как более легкий, тем более что это несложно. Когда человек отождествляет себя с организмом или подчиняет себя ему, он очень быстро забывает о возможности быть личностью.

Если кто-либо живет как организм, то быть человеком его тяготит, он торопится вернуться к своему привычному существованию. Если же он живет как личность, то для него не зазорно когда-то побыть и организмом, но только иногда. Мы едим, чтобы жить, но не живем, чтобы есть!

В советское время представление человека в психологической литературе было во многом идеализировано. В учебниках той поры в соответствии с теорией деятельности человек был всегда личностью, адекватно отражал действительность, творчески мыслил, делал осознанный выбор и всегда стремился к развитию. Понятно, что это было далеко от правды: большая часть людей жили и живут преимущественно как организмы, и подобные описания не про них. С другой стороны, напоминание о том, что личностью не рождаются, а становятся, что можно свою жизнь не только гармонично проживать, но и конструктивно выстраивать, подталкивало многих к развитию.

В настоящее время в литературе и на тренингах, так или иначе описывая свое видение человека, психологи чаще всего заботятся о том, чтобы быть понятыми, чтобы их читатели и клиенты узнали себя в их описаниях. В результате портретом человека оказывается организм, колеблемый эмоциями и движимый потребностями. В таком описании обычно подчеркивается роль чувств и внушается недоверие к разуму, который только оправдывает иррациональные и вовсе не высокие человеческие стремления.

Как к этому относиться? Нужно признать, что такое описание вполне реалистично. При этом нельзя забывать, что представление человека в психологической литературе не только отражает реальность, но и формирует ее. Картина того, как живет человек, выполняет не только описательно-констатирующую, но и нормативную функцию. Описывая человека в статусе организма, мы вольно или невольно внушаем людям не самые высокие жизненные образцы. Рассказывая о жизни в статусе личности, мы помогаем людям жить в статусе личности, жить людьми.

По сравнению с личностью организм – это более простой способ существования, как по функциям, так и по используемому инструментарию. Что касается функций, то основная задача организма – поддерживать свою жизнедеятельность, то есть в первую очередь потреблять необходимое и освобождать себя от уже ненужных продуктов жизнедеятельности. Дополнительные задачи – безопасность (выживание) и комфорт (получение приятных переживаний и избегание боли и других неприятностей) (см. гл. 3, разд. «Характер»; гл. 5, разд. «Личность – кто это?»).

То есть задачи организма – беречь себя, кушать и наслаждаться жизнью. Задачи свободы, развития и созидания ему непонятны. Он живет собой, зачем это лично ему?

Жизнь человека как организма определяется обстоятельствами, внешними и внутренними (потребностями, чувствами и состояниями). Взаимодействие с внешней средой определяется тем, что она всегда сильнее человека-организма, а его задача – выживание. Внешняя среда задает организму рамки, а он к ней приспосабливается, адаптируется.

Конечно, по мелочи что-то менять во внешней среде возможно, а преобразовывать мир, строить и воплощать большие планы – нет. «Хочешь насмешить Бога – расскажи ему о своих планах». Такой человек знает, что судьба сильнее человека, его идеология – «Мир большой, а я маленький». Возможно, в связи с этим человек-организм обычно только реагирует. Такие большие задачи, как проактивность, ему не свойственны. Ставя себе только маленькие задачи, люди-организмы – чаще Собиратели, они не производят, а всегда ищут уже готовое. «Где живет мой принц?» «Когда придет ко мне любовь?» «Как мне найти мое предназначение?»