Сергей Пикулин - От Человека разумного к Человеку любящему. Россия будущего

Поэтому героев необходимо терпеливо и вдумчиво, целенаправленно и культурно растить. Куда они идут – туда идет все общество. Вот только одних героев иметь еще мало… Важно также понимание масштабов сфер, в каких они непременно будут действовать. Важно и то, каким образом, какими поступками они будут достигать своих целей. А еще того важней сознательный выбор ими пути, по которому они поведут Россию и, даже возможно, мировую цивилизацию!

Каждый человек, понимает он это или нет, соотносит себя с тем или иным персонажем из жизни или из художественного произведения, каждый имеет свой внутренний мир, в котором и живут эти положительные и отрицательные персонажи. Они очень сильно влияют на поведение человека, и по их ориентирам он набирает свой жизненный опыт. А имея свой личный опыт, он уже верит в него.

Человек не может все в жизни подвергать сомнению, это невозможно априори! Иначе утром, встав с кровати, он и шагу ступить не сможет, если решит сомневаться в надежности пола и всего остального. Поэтому люди, так или иначе, верят своему личному опыту в окружающей их обстановке. Этот опыт берет начало и формируется во многом из образов нашего внутреннего мира.Такие образы закладываются с детства, множественными, мощно спрессованными в подсознании пластами прежних впечатлений, переживаний и выводов. А если человек вдруг в каких-то образах и разочаровывается, то непременно очень скоро находит для себя новые. Почему? Потому что каждому из нас для повседневной жизни нужны определенные нами же нравственные ориентиры, которые мы находим в обществе, в окружающей культуре, извлекаем из своих впечатлений и заложенных в нас ранее глубоких убеждений. И мы снова берем все это на веру, потому что «человек есть то, во что он верит»! А вот во что человек верит, то он в свою жизнь и притягивает.

Своих героев мы непременно встречаем во всех сферах нашей жизни, очаровываемся и восхищаемся ими, подражаем им, учимся у них, однажды разочаровываемся в них и находим себе новых, переходя с этапа на этап миропонимания.

Для любого героя характерен подвиг. Подвиг, подвижничество – слова с одинаковым корнем. Рассмотрим их не со стороны уже готовых словарных определений, а со стороны их смыслового звучания: подвиг – подвинуть – подвижка – подвижник. Получается, что в основе лежит действие, а именно: подвигать что-либо, а значит, применять усилия; а значит, менять что-то в окружающем мире; а значит, самому, своими силами воздействовать на этот мир, по своим представлениям меняя его. А на что реально человек способен воздействовать? Человек может поменять лишь то, в чем находится сам. Так в чем же находится сам человек?

Для начала оглядим сферы, в которых он находится, как социальное существо. Абсолютно неважно, осознает ли себя человек во всех этих сферах сразу или только в части из них, но каждая из сфер существенно влияет на его жизнь, и от того, как он будет действовать в них, зависит и его общественный успех и даже само его существование в этом бренном мире.

Человека можно рассмотреть как определенное сознание, заключенное в определенном теле. Сознание во многом начинает формироваться уже с момента зачатия ребенка и уже активно формируется с момента рождения, когда на маленькое существо обрушивается каскад информации и он приобретает первые знания о мире, получает первый опыт своего пребывания в нем, выделяет из окружающего пространства мать, затем других существ, начинает подражать им, приобретает свои навыки и умения, а именно: двигательные, мыслительные, речевые.

Позже, в какой-то момент, ребенок осознает себя отдельной от других самостью. Обычно тогда он перестает говорить о себе в третьем лице и уже ведет диалог от первого лица. Именно в этот момент и происходит закладка принятия окружающего мира и его восприятие по определенным стереотипам поведения и законам. Их мы опишем позже.

Важно понять следующее: то, какое понимание себя и окружающего мира сформируется у маленького человека, такой поступью он зашагает по миру, оставляя за собой уже последствия своих деяний. Это во многом предопределено отношением непосредственно к нему самому и поведением его мамы, а также самого ближайшего окружения, что закладывает на всю последующую жизнь в подсознание ребенка программу дальнейшего поведения. То есть вся основная мирооценка и самооценка человека формируется исключительно чередой различных событий раннего детства в семье.

Именно с раннего детства у представителей всех народов закладывается культура личности. Это и личная гигиена, и правила поведения в обществе; маленький человек впитывает этикет и нравы, мораль и этику, осваивает обряды и церемонии, учится уважать законы. Все это осваивается через окружающих людей, из образов героев, науку и искусство и оформляется в культуру: труда, отдыха, питания, сна и даже личностного роста.

Чем больше человек понимает, принимает, уважает себя, тем он лучше себя чувствует и способен сделать больше для окружающих. И на этом поприще есть свои герои и авторитеты, сделавшие себя, с которых мы берем важные жизненные примеры. Умение сделать себя, подняться в обществе из небытия очень ценится в людях потому, что это одновременно и справедливо, и поучительно. Личностный успех всегда начинается с умения победить все свои сомнения и лень, а за этим уже всегда просматривается определенная личностная культура.

Очень тревожно видеть, как в интернете и в СМИ эта самая личностная культура постепенно, но систематически размывается и опошляется. Люди массово и постепенно превращаются в обычных потребителей. Люди перестают быть самими собой.

Человек формируется в тесном семейном кругу и впитывает законы этой семьи, которые он пронесет через всю жизнь, поскольку первые его герои – его родители. Какие законы существуют в семье, такими мерками он и будет мерить мир и станет руководствоваться либо любовью, либо долгом, либо чистоганом, либо притворством и интригой, он либо будет добиваться всего сам, либо ожидать всего готового, либо будет пробивать других на жалость, либо будет отстаивать только свое личное счастье, либо станет жестко и умело притеснять других, либо будет способен на продуктивный диалог и социальный симбиоз, либо впоследствии станет пациентом психиатра, либо однажды пойдет на самопожертвование ради ближних своих.