Сергей Пикулин - От Человека разумного к Человеку любящему. Россия будущего

Мужчина, определяя важные приоритеты и стратегию, действует в интересах тех, кому он служит, и в этом заключается его… подвиг. Для повышения возможностей мужчины искренне любящая его мудрая женщина верит в него и отдает себя полностью под его ответственность, следуя в его фарватере, вдохновляя его и укрепляя в нем веру в свои силы настолько, что она становится как бы попутным ветром для паруса его души.

Вот так жизненная стратегия и тактика складываются в единую живую общность, в которой и рождается их будущее. По своей природе мужчина приносит женщине определенную жизненную философию, идею, путь и смысл. Женщина приносит мужчине любовь и уют, вдохновение и этику. И если задача мужчины – изменить мир в нужную сторону, то задача женщины – вдохновить его на это. Женщина дает мужчине веру в себя, мужчина дает женщине восхищение ею и уже этим придает ей силы! Поэтому на Руси обычным обращением жены к мужу было: «Свет очей моих», а мужа к жене: «Душа моя».

А еще семья это – семь Я. И у каждого этого Я – свое настроение, свои характер и темперамент, свое видение ситуации, свои желания и намерения. Ведь понятно, что разный возраст и разный пол этих самых Я дают разнонаправленные векторы их стремлений. Но на то она и семья, чтобы учитывать интересы всех ее членов и приходить к чему-то общему и важному. Эдакое общество в миниатюре? Совершенно верно! Вот потому-то семья и считается ячейкой общества. А ячейка любой семьи – это самое Я, то есть личность человека.

Сейчас крайне важна подлинная культура семьи, которая оказалась сильно повреждена, а местами даже убита за последние сто лет, и, как результат, произошло закономерное падение рождаемости, приведшее страну к демографической яме. Трудно переоценить в наше время значимость именно классической, традиционной семьи. А в семьях, как никогда, сейчас нужны совет, любовь и лад!

Войны выигрывают сельские учителя и священники.

Следующим уровнем культурного восприятия среды человеком является общество. Это может быть школа с ее законами жизни, порядками в ней, ее мировоззрением и отношениями между учителями и учениками. Важно все: как даются знания, как они оцениваются, как разделяются ученики, кому и что сходит с рук, какая жизненная философия исповедуется тем или иным учителем. Все это закладывается в мировосприятие и культуру каждого отдельного ученика. Важно и то, какая атмосфера во взаимоотношениях между детьми, какая философия и мораль доминируют, какие примеры поведения маленький человек впитывает и кому старается подражать.

Ровно таково же будет влияние церковной общины.

Ровно таково же влияние армейской части.

Ровно таково же влияние трудового коллектива.

Вот это все и есть общество, а по-старорусски – мир.

В каждом таком человеческом обществе есть свои законы, своя мораль, свои привычки, традиции, обряды, свой юмор. В студенческой среде одни, в солдатской другие, в религиозной третьи, в национальной общине четвертые…Но так или иначе, любой человек, причастный к какому-либо обществу, считает себя частью его, проникается его философией, мировоззрением, берет от него самое важное для своей деятельности.

Приведу пример. В обществе хирургов осваиваются азы профессии, на заседаниях делаются доклады о новых технологиях, разбираются интересные случаи и ошибки с целью повысить квалификационный уровень, там есть своя мораль, свои писаные и неписаные, но важные законы профессии. Так или иначе, но все хирурги в Мире, даже независимо от их гражданства, чувствуют себя причастными к этому обществу, они осознают, что делают важное дело, и очень многие из них болеют за него всей душой. Молодой врач сначала изучает азы хирургии, затем начинает делиться с коллегами своим опытом, а потом может стать одним из авторитетов этого общества, основоположником определенного ведущего направления в хирургии.

Другой пример. В каждой стране, независимо от профессий и конфессий, существует общество его граждан, в котором есть своя мораль и свои лидеры, которые формируют общественное мнение. В нашей стране общественное мнение может формироваться в интернете и вне государства. Вначале молодой человек может проникнуться какой-либо общественной идеологией, а потом уже, став блогером, может выйти в лидеры общественного мнения, транслируя свои идеи по сетям. Сейчас идет борьба идеологий как смыслов жизни, и блогеры могут исповедовать прямо противоположные ценности и рекрутировать новых сторонников своих идей. И что получается?

А то и получается: общество формирует человека, который сам потом влияет на это общество. Каких людей из этого конкретного общества конкретный молодой человек выберет себе в пример и как он, глядя на них, начнет строить жизнь свою, то и давать он начнет этому же самому обществу! Короче: что посеяли, то и жните… И так везде, и так во всем.

Каковы могут быть последствия? Приведу пример. Сейчас модно вспоминать в сетях брежневский Советский Союз. А вспомним-ка лучше приватизационный беспредел властей и безжалостные бандитские бригады ранних 90-х! Как, откуда они тогда взялись?! Отвечаю: оттуда, вот из того похмельно-застойного брежневского периода, где в общественном ханжестве рассыпающейся марксистской идеологии окончательно сгнили все моральные общественные устои и вера в живое дело, а идеалом успеха и благополучия стали джинсы, шестьдесят сортов колбасы и жвачка, ради которых огромная масса людей отреклась от своей совести! Под сурдинку этой морали и опрокинули наше Отечество.

Мораль всего общества проседает, когда его лидеры сами отворачиваются от нее и когда в самом этом обществе уже недостает настоящих героев.

Проблему нашего современного общества я вижу в нарастании стремления к индивидуализму и наживе. Причем многие не хотят вкладывать, но хотят получать, и это стало социальной проблемой, а критическая масса таких потребителей, да еще организованных «доброжелателями» в толпу, ревущую свои безумные требования, способна опрокинуть и без того больное государство. А вот это уже очень серьезно!

Важно, конечно, какая мораль и каков закон того государства, где тебе посчастливилось родиться и в качестве кого: принц ты или нищий, патриций или плебей, крепостной или барин, раб или воин. Здесь очень важны смыслы, мораль и идеология каждого такого государства, которыми поневоле заражаются большинство граждан.

Ведь государство может быть безжалостным, ненасытным монстром, кровожадно ломающим жизни и судьбы чужих и своих граждан ради благополучия и удовольствия кучки так называемой элиты, погрязшей в грязных интригах, пороках, разврате и роскоши.