Евгений Ильин - Психология риска
- Название:Психология риска
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Евгений Ильин - Психология риска краткое содержание
В новом пособии профессора Е. П. Ильина в систематизированном виде, с учетом новейших отечественных и зарубежных публикаций, рассмотрены основные аспекты проблемы психологии риска, способы снижения риска в различных сферах деятельности человека, приведены методики выявления лиц, склонных к риску.
Издание адресовано студентам и преподавателям психологических факультетов, а также специалистам, интересующимся теоретическими и прикладными аспектами проблемы риска: экономистам, предпринимателям, педагогам, врачам, спортсменам, тренерам и так далее.
Психология риска - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Многие авторы находят сходство между гемблингом и алкоголизмом или потреблением наркотиков (например, тенденция увеличивать ставки и увеличение дозы наркотиков и алкоголя).
Используя различные уловки и схемы, казино стараются подтолкнуть азартных игроков к риску как можно большей суммой денег. Они часто предлагают недорогую или бесплатную выпивку, что приводит к опьянению и, следовательно, к снижению способности принимать обдуманные решения. В казино все устроено так, чтобы собирать большие суммы денег и ничего не давать взамен, кроме сиюминутного и пустого удовольствия. Иногда организаторы лотерей убеждают, что это хороший способ финансирования образовательных или социальных программ. Однако, согласно статистике, в лотерее обычно участвуют те, кто меньше всего способен позволить себе тратить деньги на лотерейные билеты. Соблазн «быстрого обогащения» слишком силен для тех, кто находится в сложном финансовом положении, а поскольку шанс выигрыша бесконечно мал, это приводит к пагубному влиянию на жизнь многих людей.
Азарт полезен для здоровья.Исследования психологов показывают, что вызываемые азартными играми мини-стрессы не угнетают, а тонизируют иммунную систему человека, что оказывает в целом благоприятное воздействие на его физическое состояние.
А специалисты из Британской школы по изучению проблем здоровья при Гарвардском университете утверждают, что азартные игры даже способны продлить жизнь. По их мнению, игры в карты или рулетку могут вполне эффективно влиять на продолжительность жизни пожилых людей. Профессор Томас Гласе и его коллеги в течение 13 лет наблюдали за 2800 стариками и пришли к однозначному выводу, что пожилые люди, периодически играющие в азартные игры, чувствуют себя значительно лучше своих сверстников.
По данным этих исследователей, игра в карты столь же успешно «закаляет» сердце от возможных болезней и приступов, как и регулярные небольшие физические нагрузки. Небольшое волнение во время азартной игры стимулирует работу сердечной мышцы, ощущающей недостаток адреналина.
Руководивший исследованиями профессор Гласе заявил, что он будет настоятельно рекомендовать врачам Соединенного Королевства «прописывать» подопечным, страдающим от недостатка движения, подобный активный режим, с небольшими приключениями и приятными волнениями.
Интернет-портал: Онлайн-казино «Spin Palace»
Последствия гемблинга.Чем же рискуют люди, у которых формируется игровая зависимость? Помимо обнищания (23% игроков) для патологических игроков характерны наркотическая зависимость, злоупотребление алкоголем и другими психоактивными веществами, нездоровое пристрастие к видеоиграм, депрессия (Fisher, 1995; Griffiths, Sutherland, 1996; Gupta, Derevensky, 1997). Для игроков, по данным Циаротти (Ciarrotti, 2002), типичны трудности межличностных отношений в браке (80%), частые разводы (35%). Наблюдаются нарушения трудовой дисциплины (прогулы), частая смена работы. Развитие влечения к азартным играм создает риск разрушения личных, семейных и профессиональных интересов.
Зависимые игроки часто совершают противоправные действия – до 60 % среди зависимых (Lesier, Anderson, 1995; Thompso et al, 1996). Наблюдается высокий суицидальный риск: от 13 до 40% патологических игроков совершают попытки самоубийства, у 32—70% отмечаются суицидальные мысли (Frank et al, 1991; Kaush, 2003; Petry, Kiluk, 2002; Thompson et al, 1996).
Иными словами, пристрастие к игровому риску становится фактором развития других рисков. Поэтому зависимость от игры стала одной из серьезных социальных и медицинских проблем не только в российском обществе, но и во всем мире (Зайцев В. В., 2000).
Неудивительно, что уже в Средние века блюстители нравственности (а ими были церковники) выступали с осуждением азартных игр и в ряде случаев – за наказание ее участников. Христианская церковь относится отрицательно к азартным играм, поскольку такие игры провоцируют неодобряемую церковью страсть к быстрой безосновательной наживе и могут иметь неблагоприятные социальные последствия. В прошлом увлечение азартными играми могло стать поводом для отлучения от церкви. Долгое время христианская церковь причисляла к азартным играм шахматы, которые в современном представлении таковыми уже не являются.
В исламской традиции игра приравнивается к обману, к нечестному предпринимательству. Коран отрицает такой путь обогащения, [22] поэтому в исламе наложен запрет на азартную игру, но в большинстве исламских стран отношение к азартным играм регулируется властями.
История христианской Европы показывает нам неоднократные случаи, когда страсть к азартным играм осуждалась отдельными богословами и проповедниками. Против азартных игр произносили проповеди некоторые епископы христианской церкви, начиная со святого Киприана Карфагенского (III в.) и заканчивая святым Бернардином Сиенским (XV в.). Известный католический проповедник-доминиканец Джироламо Савонарола, будучи в 1494 г. фактическим вождем Флоренции, взимал с картежников и игроков в кости, называя их «беснующимися», денежные штрафы, а игральные кости прилюдно сжигал вместе с запрещенными книгами на так называемых кострах тщеславия. В литературе XV—XVI вв. описаны различные случаи, когда проигрыш приводил человека к богохульству, за что некоторые расплачивались жизнью. Так, в 1502 г. во Флоренции был повешен Антонио Ринальдески, бросивший после проигрыша в икону Богоматери кусок навоза.
Не жаловали азартные игры и в Древней Руси. «Возрадуются бесы и налетят, увидев свой час, и тогда творится все, что им хочется: бесчинствуют игрою в кости и в шахматы, и всякими играми бесовскими тешатся», – читаем в «Домострое», написанном в середине XVI в. протопопом Сильвестром, духовником Ивана Грозного.
В Средние века игроки не подвергались жестоким наказаниям, а жизнью они могли поплатиться, только если их страсть приводила к более тяжелым сточки зрения церкви преступлениям.
С точки зрения исламского права азартные игры всякого рода запрещены. Правоведы шиитов и суннитов единодушны в этом, о чем свидетельствует шиитский богослов XIX в. Шейх Ансари в своей книге «Мисбах аль Фукаха» («Свет правоведов»). В другом богословском сочинении, «Мефтах аль Карама» («Ключ к величию»), к числу греховных деяний относятся обучение азартным играм, помощь кому-либо в игре, покупка и продажа предметов, связанных с игрой, и даже просто посещение игровых заведений. Авторы этой книги советуют даже не здороваться с тем, кто был уличен в пристрастии к азартным играм.
vlasti.net
Опасность азартных игр для общества заставила бороться с ними и государственные органы. Уже в XIII в. стали появляться законодательные ограничения, а в XIV в. запрещались игорные дома (впервые возникшие в XII столетии в Италии) во всех европейских государствах, за исключением княжества Монако.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: