Татьяна Зинкевич-Евстигнеева - Он и Она: тайный шифр сказки отношений

Мы вспомнили с нею сказки, в которых героиня переживает расставание с любимым, пытается найти своего возлюбленного: «Снежная королева», «Финист – ясен сокол», «Амур и Психея». Мы вспомнили также истории, в которых герой разыскивает свою суженую. Эти разговоры помогли Лидии принять тот факт, что быстрое возвращение супруга невозможно. Семь железных хлебов съесть, семь железных сапог стоптать, семь железных посохов сносить, – таков шифр изменений.

Лидия менялась постепенно. Очень часто возвращались к ней тяжелые мысли и чувства, пока она научилась управлять ими и сочинять красивые сказки. Она изменилась и внешне, похудела, расцвела. Все это время они жили с мужем раздельно. Он снимал вместе с Дашей квартиру. Иногда навещал жену и детей. Лида говорила детям (это девочки 3 и 5 лет), что у папы много работы и забот, поэтому он так редко бывает дома. Это не было ложью – у мужа Лидии, действительно, было достаточно и работы, и забот.

Так прошло полтора года. Он и Она научились жить самостоятельно. Лидия узнала о себе, своих особенностях, предпочтениях то, что прежде не знала. Она написала сказку, в которой была четко обозначена ее новая жизненная программа. Мысль вернуть мужа, которой Лидия была одержима вначале, отошла на второй план, боль утихла. Она сказала, что понимает, почему появилась в их жизни Даша. На самом деле, не только ее муж желал обновления, но и она сама. Только прятала эту потребность глубоко, не слыша голоса своей души. Оказывается, неоднократно, еще до информации об измене мужа, она отмечала у себя мысли, что дальше так пресно жить невозможно.

Они наблюдали друг за другом издалека, отмечая, как меняется каждый из них. Надо сказать, что Лидия приняла решение о разводе, потому что решила, что способна жить самостоятельно. Она сказала, что хочет, наконец, «пожить для себя». Что не исключало заботу о детях. Лидия не спешила ставить мужа в известность о том, к чему она пришла, не стремилась форсировать события. Ее обида и боль прошли, она смотрела на мужа совсем другими глазами. Для нее было важным само решение, потому что с ним пришли покой и уверенность.

История закончилась неожиданно и ожиданно одновременно. Неожиданно для Лидии, потому что однажды вечером муж пришел к ней с цветами и сделал предложение. И ожиданно для меня, потому что седьмая часть «технологии вакцинации» должна была состояться. Лидия сказала тогда, что измена партнера не самое страшное в семейной жизни. Гораздо опаснее обыденность и чувство, что знаешь мужа, «как свои пять пальцев».

Замечу, что совершенно необязательно в седьмой части «технологии вакцинации» случается повторная свадьба. Иногда партнеры восстанавливают отношения, иногда нет. Главное, что у них нет более прежних болезненных ощущений, и они смотрят друг на друга иным, свежим и мудрым взглядом.

«Запретная информация» о партнере не обязательно связана лишь с адюльтером. Просто статистика обращений к психологу именно с этой проблемой велика. Бывает, что неожиданно открывается еще более тяжелая, даже криминальная правда. И тогда жизненные изменения будут связаны не только с психологическим ростом, но и с оперативным решением проблем иного рода.

Так или иначе, прививку «запретной дверью» влюбленным приходится проходить. Первое прикосновения к Тайне другого оказывается совсем не простым. Далее, на других уровнях отношений, будет открыто и скрыто еще множество тайн. Во взаимном познании не будет место недоверию, но будет место «сердечному видению». Но пока, на втором уровне, ключ от «запретной двери» жжет руку…

Третий уровень отношений скрыт от постороннего глаза. В мифах, легендах и сказках можно найти лишь косвенный намек на него.

Удержание вибрации Любви на третьем уровне отношений связано с сексуальностью, интимностью, чувственностью. Сказки же с сакральным подтекстом подвергались жесткой цензуре.

Например, четвертый том «Русских народных сказок», подготовленный Александром Афанасьевым в 1859 году, был запрещен цензурой и не издавался до 1914 года. Это были «Заветные сказки», освещавшие сексуальный аспект народной жизни. В этих историях героиня и герой не стесняются своих сексуальных желаний и делают все возможное, чтобы их удовлетворить. Подобное поведение было признано цензурой морально распущенным, а большинство выражений, используемых в «Заветных сказках» определялись как «нецензурные».

Действительно, в «Заветных сказках» сложно найти высокий слог и яркие метафоры, описывающие эротические чувства героев. Но если мы оставим словесную «упаковку» и заглянем внутрь «Заветных сказок», нам откроется их Тайна. Ключ к шифру в том, что герои принимают свою сексуальность, не боятся ее проявления, своих желаний, несмотря на господствующую в те времена концепцию «греховной плоти».

Сексуальность, чувственность, интимность существуют в природе мужчины и женщины сами по себе. Они не обусловлены необходимостью продолжения рода. На третьем уровне отношений влюбленные подошли к вершине познания друг друга и получают возможность пикового переживания – оргазма.

В контексте постижения сакральной близости, наиболее тонкими, откровенными и красочными оказываются сказки «Тысяча и одной ночи».

«И Маруф поднялся и, сняв с себя одежду, сел на постель, и принялся дразнить жену, и начались заигрывания, и он положил ей руку на ногу, а она села к нему на колени, вложила губы к нему в рот, и был это тот час, когда забывает человек отца и мать. И Маруф обнял жену, и прижал ее к себе, и стал мять ее в объятьях, и прижал ее к груди, и сосал ей губы, пока из них не потек мед. Он положил ей руку под левую подмышку, и ее члены, как и его члены устремились к сближению, и тогда он ударил ее между грудями, и она оказалась меж его бедрами, и он опоясал ее ногами, и испробовал оба способа, и закричал: «О, отец двух покрывал!». И он вложил заряд, и зажег фитиль, и, нацелившись по компасу, приложил огонь, и сбил башню со всех четырех столбов, и была это загадка, о которой не спрашивают, и девушка вскрикнула криком, который неизбежен, и купец Маруф уничтожил ее девственность, и была это ночь, которая не идет в счет ночей жизни, так как она заключается в сближении с прекрасным, объятья и игры до утра». [22]

Собственно, цикл «Тысяча и одной ночи» тонко и многогранно описывает третий уровень отношений мужчины и женщины. История Шахрияра и Шехерезады – это история исцеляющей сакральной близости. В этом цикле содержится ключ к сокровенному сказочному шифру: сексуальная энергия, будучи правильно направленной, обладает великой исцеляющей силой.

Удержание и видоизменение вибрации Любви с помощью сакральной близости – вот главный урок третьего уровня отношений . Переживание оргазма как интегрирующего, просветляющего состояния – вот важнейший эмоциональный и духовный опыт, который выносят партнеры с третьего этапа.