Сергей Якуцени - Большая война

Получается удивительная вещь: как бы не относиться к русофобии Ленина, Троцкого, Луначарского und so weiter [121], но в одном они были правы – великороссы в начале 20 века остались единственной группой русского народа, которая однозначно осознавала себя его частью, и преемником его истории. Тем самым «сухим остатком», который возник после всех «отколов» разных народов от первоначальной общности.

То есть к наследию Древней Руси сейчас многие тянут руки. В Белоруссии то ли люди умнее, то ли просто со вкусом у них получше. Во всяком случае, там если и говорят порой про Франциска Скорину, который писал на белорусском языке и «создавал белорусский язык» [122]. Они если и пытаются представить Великое княжество Литовское и Русское «белорусским» – то о своих предках – части древнерусских племен, пишут вполне корректно, не пытаясь подмять под себя всю общую древнерусскую историю. И уж во всяком случае, не в пример пану Грушевскому, не считают зазорным поминать о существовании Новгорода и цитировать Повесть временных лет [123].

Украина любит объявлять себя Русью … Но вот что интересно – памяти о Древней Руси украинский народ не сохранил. Легенды про Владимира Красное Солнышко, про Ярослава и Святослава, былины про богатырей и про бой Ильи Муромца с Чудищем поганым и с Жидовином записаны вовсе не на Украине, они записаны на севере Великороссии – в Олонецком крае, на Вологодчине. Что характерно, память о Древней Руси, ее героях, богатырях и князьях сохранил не теплый юг Великороссии, отбитый у степняков в 18 веке, а именно север – север, где больше всего сохранилось от Новгородчины, прямого «пережитка» Древней Руси.

Ни украинцы, ни белорусы, ни карпатороссы не хранят памяти о Древней Руси. Не в том дело, что народы это бездарные, мало способные к фольклорному творчеству и вообще какие-то «плохие». Украинские песни по уровню искусства и по напевности сравнивают ни много и ни мало – с итальянскими.

Дело в том, что все эти народы – очень молодые. Украина помнит все, что прямо относится к сложению украинского народа – польский гнет, набеги крымских татар, хмельниччину, войны с москалями, жидов-арендаторов, бесконечные войны, по существу, со всеми на свете. Но того, что было ДО формирования украинцев – не помнит. Народ, который возник в 17–18 веках, никак не может хранить в своей исторической памяти то, что произошло в 9 или в 13 веках.

Память об этом сохранил только великорусский народ – «сухой остаток» расколовшейся, распавшейся Руси. Единственный народ, сохранивший самоназвание «русские» и память об общем прошлом всех восточных славян.

В 16–17 веках Московия делилась на уезды, – округа, имевшие с городом тесные хозяйственные связи. Во главе уезда стоял воевода, присланный из Москвы. Уезды по своему размеру были чрезвычайно неравномерны – о нескольких сотен тысяч квадратных километров. Как сложилось исторически. В 17 веке число уездов составляло 146.

И в Великом княжестве Московском, и в Великом княжестве Литовском и Русском не утратили значения деления на княжества и Земли.

Российская империя при Петре стала делиться на огромные губернии, числом 7, позже 9. Но размерам губернии напоминали опять же исторические Земли. Каждая Губерния была примерно тем же, что Графство в Британии или Земля в ФРГ. В Губернии того времени входило от 17 уездов в составе Смоленской губернии до 77 в составе Азовской.

Малороссия при нем сохраняла своё управление избираемым гетманом, но в городах Украины стояли русские гарнизоны, а на Украину [124]ставился русский военный губернатор.

7 ноября 1775 г. Екатерина II начала Губернскую реформу. Вместо 20 обширных губерний, на которые делилась тогда Россия, теперь вся империя разделена была на 50 губерний. Губернии Екатерины – это округа в 300–400 тысяч душ мужского податного населения.

Во главе губернии стоял губернатор. Он назначался лично императрицей и был подчинён ей непосредственно. Губернатору в губернии принадлежала вся полнота власти. Главным учреждением в системе губернской администрации стало губернское правление. Губернии делились на уезды по 20–30 тыс. податных душ.

Система получилась очень удобная для управления, сбора налогов, выборов дворянских представителей… И она была, конечно, очень далека от учета любых региональных или национальных особенностей.

С другой стороны, а зачем нужны эти различия между губерниями и разными областями государства? Чтобы народы империи могли жить своей национальной жизнью? Чтобы они не распадались и не исчезали? Но ведь можно достигать тех же целей совершенно иначе.

В 1913 году русский флаг развевался над колоссальной территорией, от Камчатки и Северного Китая до Польши и Причерноморья, от Арктики до Центральной Азии. По переписи 1897 года ее население составляло 128,2 миллиона человек, из них 93,4 – в Европейской России, 9,5 в Царстве Польском, 2,6 миллиона – в Великом княжестве Финляндском, 9,3 миллиона – в Кавказском крае, 5,8 миллионов – в Сибири, 7,7 миллионов – в Среднеазиатских областях.

Русские составляли всего 44 % населения Империи, но именно русский язык был официальным языком делопроизводства, культуры, администрации и науки. Кто хотел получать серьезное современное образование, делать карьеру, сам становиться строителем империи – учил русский. А часто – и другие европейские языки.

А одновременно в Российской империи все народы имели права национально-культурной автономии. Хотят говорить и печатать книги, издавать газеты и журналы на своем языке? Пожалуйста. Хотят учить на нем своих детей? Учтем и создадим часть гимназий с преподаванием на местных языках. И не только на якутском в Якутии, на татарском в Татарии, грузинском в

Грузии. Но и на любом языке любой общины, в какой бы части своей беспредельной империи не жила бы эта община.

Да! Именно в своей! В Петербурге мусульмане построили мечетьб вторую по размерам во всем Мире. Больше только мечеть Омара в Иерусалиме.

Мечеть была заложена 3 (16) февраля 1910 года в присутствии Бухарского эмира Сейид-Абдул-Хана, и официально открыта в 1913 году. Ее архитекторов звали Н.В. Васильев и А.и. фон Гоген. Как видите, строили ее не одни мусульмане. Вообще ее история читается как увлекательный роман! [125].

В Петербурге, в столице Российской империи, в 1913 году действовала эта мечеть, а лучшее образование давала Петершуле с преподаванием на немецком языке (в ней, среди прочего, учились и мои православные прадеды с простонародной русской фамилией Спесивцевы). Естественно, тогда Российская империя была своим государством и для мусульманских народов, и для протестантов. И для Сейид-Хана, и для фон Гогена.