Дмитрий Семеник - Выход есть всегда: как не совершить непоправимое

Теперь попробуем разобраться, каким образом мы могли навлечь на себя такое испытание.

Причина первая. Мы слишком большое значение придавали деньгам, достатку, успеху

Человек не является ни машиной для зарабатывания денег, ни устройством для поглощения благ, ни инструментом сугубо материальных успехов. Человек – это нечто гораздо большее. Чтобы заставить нас задуматься над подлинным смыслом человеческой жизни, и могло произойти то, что произошло.

Задумаемся еще вот над чем. Не являются ли для нас деньги на подсознательном уровне эквивалентом любви мира и судьбы к нам? Недаром существует выражение «любимец судьбы». Пока у нас много денег, нам кажется, что судьба любит нас, солнышко ярко светит нам. Как только деньги кончились, возникает чувство, что свет погас, что мы лишние в этом мире, потому что кто-то там наверху не любит нас.

Тут сразу несколько ошибок. Во-первых, Тот, кто наверху, безусловно, любит нас – неизменной, великой и чистой любовью. Сегодня любит не меньше, чем вчера. Во-вторых, выражением Его любви являются не деньги. Прежде всего, Он заботится о наших душах. Когда деньги действительно нужны и не вредны нам, Он поможет нам получить и деньги, но когда нам полезнее лишиться их, мы их лишаемся.

Не те родители больше любят ребенка, которые его балуют и потакают капризам, а те, кто, вовремя проявляя и строгость, воспитывают в нем сильный и добрый характер. Так и Бог любит нас.

Причина вторая. Зависть

Чрезмерное потребление современного общества, когда мы покупаем много того, что не очень-то нужно нам, во многом обусловлено обыкновенной завистью. Часто именно зависть вынуждает нас брать кредит и покупать лучшую квартиру, лучшую машину, чем мы можем позволить по своим средствам, только для того, чтобы у нас было «не хуже, чем у других». Причем смотрим мы почему-то на тех, кто более обеспечен, а не на тех, кто более добр, и больше завидуем первым, чем вторым.

Причина третья. Высокомерие и жестокость

Если мы мнили себя выше, лучше других, менее обеспеченных людей, считали, что мы никогда не «опустимся» на их уровень, с нами могло произойти такое, чтобы мы побыли на их месте и не задавались.

Причина четвертая. Тщеславие

Тщеславие – это не только стремление к всенародной славе и почестям. Всегда, когда мы делаем что-то для того, чтобы о нас хорошо думали, мы поступаем по тщеславию. По тщеславию мы можем дать в долг денег больше, чем следовало бы (хотя можем и по подлинной доброте), можем по тщеславию согласиться на какую-то авантюру, предложенную приятелями, или потратиться на что-то, что нам не по карману.

Причина пятая. Мы слишком надеялись на себя

«Я смогу то, я сделаю это». «Я верю только в себя, я сам все могу». «Все будет так, как я хочу»…

Это не уверенность в себе. Это самонадеянность, а точнее – гордыня. Человек уверен, что мир «прогнется» под него, что все в этом мире создано для ублажения его самолюбия.

Но это не так. Истина в том, что мир создан для того, чтобы мы возрастали в любви. А самолюбие противоположно любви и несовместимо с ней. Именно поэтому Бог гордым противится и разрушает их планы.

Это, наверно, самая распространенная из причин персонального финансового кризиса.

Причина шестая. Зависимости, страсти

Страсти – это духовное название того, что психологи именуют зависимостями. Все страсти связаны с главной страстью – гордыней. Многие зависимости могут привести к разорению. Зависимость от алкоголя часто лишает работы, зависимость от наркотиков чрезвычайно накладна, как и зависимость от азартных игр. Даже зависимость от женщины может дорого обойтись.

Зависимость – это тяжелая духовная болезнь. Разорение еще не излечивает от этой болезни, но, по крайней мере, вынуждает остановиться и задуматься о том, что же делать дальше…

Мы перечислили не все возможные причины того, что произошло с вами. Но практически всегда, проанализировав происшедшее, можно обнаружить какие-то из перечисленных ошибок или других страстей.

Что же делать дальше?

Делать нужно именно то, к чему призывает нас эта ситуация. Если для того, чтобы мы исправили определенный свой недостаток, нас поставили в такое трудное положение, нужно скорее браться исправлять его. Иначе может быть еще хуже. Нам ведь только кажется, что это – самое тяжелое из возможных положений. На самом деле бывает и хуже. Если мы не прикованные к больничной койке инвалиды, то у нас еще очень много возможностей – как по работе над собой, так и по знакомству с гораздо более тяжелыми испытаниями. Мы свободны выбирать между этими двумя направлениями движения.

Как же исправлять свой недостаток?

Если вы признали его, огорчились, раскаялись в нем – это уже первый важный шаг к исправлению. Дальше – действия. Общий принцип – стараться делать противоположное тому, что заставлял вас делать ваш недостаток. Только так можно избавиться от своей дурной привычки.

Общий подход к разрешению всех трудных, болезненных ситуаций, не только ситуации безденежья, заключается в том, что нужно некоторое время потерпеть их. Если это не такая беда, которая затронула всех, как блокада фашистами Ленинграда, и из которой нет индивидуального выхода, она непременно прекратится, когда лично вы дозреете до ее разрешения. Все неприятности являются следствием наших ошибок и постигают нас именно для того, чтобы мы исправляли свои ошибки, росли как люди, становились лучше.

Часто ли мы готовы что-то делать для самих себя, если нас не подстегивают проблемы? Пойдем ли мы в спортзал, если не начнем плохо чувствовать себя от неподвижного образа жизни? Станем ли ограничивать себя во вкусной пище, если не начнем жиреть? Будем ли уделять достаточно времени своим детям, если у них не будет никаких проблем? Будем ли трезвыми, если алкоголь не будет приводить к похмелью, слабости и болезням?

И так во всем. Ленивы мы, инертны. Не хотим развиваться без скорбей, как упрямая лошадь не едет без хлыста.

Поэтому скорбь нужна нам. Но не как пожизненное наказание, а как несколько ударов хлыста, после которых мы должны бежать быстрее в верном направлении. Как только побежим – так всадник перестанет нас хлестать. Если же мы начнем становиться на дыбы или упремся на месте – наказание только усилится.

Итак, потерпим немного то наказание, которое мы заслужили. Потому что в глубине его – незаслуженная нами милость к нам. Ведь терпим мы не так уж много и не так уж долго, зато приобретаем при этом силу и совершенства, которые будут с нами всегда.

Важно: терпение имеет цену только в том случае, если оно безропотно, и мы сознательно терпим, помня о своих ошибках, которые привели к нынешнему положению. Ропотливое терпение не вознаграждается, да и тяжелее переносить трудности, когда ропщем.