Рафаэль Сантандреу - Как не превратить свою жизнь в кошмар. 20 проверенных способов вырваться из плена токсичных мыслей к берегам новой жизни

– Я знаю, что я очень ревнива, но дело в том, что я безумно люблю Рикардо. Он мой настоящий принц на белом коне. Мне удалось его найти!

Моя работа с Патрицией в первую очередь была призвана заставить ее понять, что подлинная любовь не имеет ничего общего с зависимостью. Иными словами, «любить» не значит «обязательно обладать». Мы думаем, что нам нужна пара, а у нас ее нет, и вот мы ощущаем себя несчастными. А как доказывает этот пример с патологической ревностью, мы не становимся более счастливыми, когда достигаем желаемого, потому что не можем вынести риска потерять обретенное. Вот почему, когда Патриция видела хоть какой-то намек на то, что другая женщина могла бы украсть у нее ее «величайшее сокровище», она становилась совершенно невыносимой. Я объяснил ей:

– Представьте себе, что я подарю вам кольцо с невероятно ценным бриллиантом. Он стоит больше, чем вы могли бы заработать за всю свою жизнь. Что бы вы сделали с ним? Носили бы его ежедневно, ходили бы с ним по улице? Надели бы его, отправляясь на пляж?

– Нет, конечно, я положила бы его в сейф, – ответила она, рассмеявшись.

– Как раз это происходит с вашей любовью. Вы считаете ее настолько ценной, что сама мысль потерять ее заставляет вас нервничать и терять голову. В результате вы не можете наслаждаться ею, потому что любить надо каждый день, а не держать любовь в сейфе.

– Но вы призываете меньше ценить свою любовь? Я не согласна! Тогда зачем выходить замуж? – спросила она.

– Любите своего мужа, но эта любовь – не единственное, что есть в жизни. Жизнь предлагает много больше, чем только любовь двоих людей. Вы должны понимать, что, даже потеряв своего прекрасного принца, вы все равно можете быть счастливой.

Работа с Патрицией была очень тяжелой. Было очень сложно убедить ее открыться и принять мысль о том, что можно любить, не впадая в зависимость, потому что этому мешало невротическое черно-белое мышление. Черно-белое мышление предполагает, что существует только два крайних варианта восприятия того, что с нами происходит: это или «ужасно», или «замечательно» – без полутонов.

Для черно-белого мышления характерна особенная «Шкала оценки всего в жизни».

Патриция очень боялась, что, если она изменит свое мышление и начнет любить Рикардо, не цепляясь за него, она не будет любить его без памяти. Я снова и снова старался внушить ей более рациональный взгляд на любовь:

– Вы выздоровеете от своей ревности, когда сможете сказать Рикардо: «Дорогой, я очень тебя люблю, но это не безумная потребность».

На встречах с Патрицией мы много говорили о любовных балладах – подлинных образцах невроза. Большая часть их воспевает невротическую, зависимую любовь: «Без тебя я умираю».

Классическая литература тоже полна примеров этого невротического взгляда на любовь. Например, Ромео и Джульетта кончают жизнь самоубийством из-за того, что не могут быть вместе. Я уверен, что если бы Ромео и Джульетта смогли вступить в брак, то через несколько лет развелись бы, потому что подобный тип любви порождает фантазии и нефункционален. Обычно он приводит к сильным разочарованиям, потому что такая чувственная любовь не приносит счастья. Она может с успехом дополнить истинную любовь и многое другое в жизни, но если превратить ее в основу своего существования, она становится источником несчастья.

Я решил описать здесь случай с гиперромантичной Патрицией, чтобы проиллюстрировать тот факт, что любая придуманная потребность, материальная или нематериальная, провоцирует эмоциональное нездоровье. С точки зрения психолога, самые худшие «должениты» порождаются требованием нематериальных благ. Гораздо опаснее требовать от жизни чрезмерного успеха, любви, всеобщего обожания, чем мечтать о доме с бассейном, потому что эти нематериальные желания тяжелее определить и, как следствие, наметить их границы. А чем более глобальными и неопределенными они становятся, тем больше мы можем напридумывать себе в этой области. Более того, некоторые думают, что они синонимичны добродетелям, поскольку связаны с положительными качествами, такими, например, как способность любить. Но на самом деле с психологической точки зрения они так же вредны, как самая сумасшедшая жадность.

Особенно распространены следующие нематериальные потребности:

• Чувственная любовь.

• Успех.

• Желание иметь детей.

• Быть умным (не быть глупцом).

• Обрести уважение других людей.

• Не иметь проблем или трудностей.

• Иметь спутника (не быть одиноким).

• Быть занятым (не изнывать от скуки).

• Чтобы жизнь имела смысл [4] Многие крупные философы и психологи гуманистического и экзистенциального направления в отличие от автора относят стремление к смыслу жизни к основополагающим человеческим потребностям. И, согласно этой точке зрения (в частности, согласно В. Франклу), неудовлетворенность этой важнейшей потребности (или неумение разобраться с собственным пониманием смысла, или периоды трансформации представления человека о смысле своей жизни) как раз и приводит к депрессиям, неврозам и экзистенциальным кризисам. – Прим. ред. (на общечеловеческом и личном уровнях).

• Быть в безопасности (отсутствие несчастных случаев и т. д.).

• Быть здоровым (чрезмерная озабоченность здоровьем).

Перечисленные 11 потребностей я отношу к вредным для эмоционального здоровья, потому что в действительности всего этого можно желать, но не следует ждать обязательного исполнения таких желаний. Они должны остаться в рамках предпочтений и пожеланий. Если же мы возводим их до обязательных требований, наше сознание обязательно отреагирует беспокойством, душевным волнением и депрессией, потому что:

• На самом деле это не базовые потребности.

• Эти блага непостоянны. Сегодня они у вас есть, завтра вы можете потерять их. Требуя постоянного наличия всех этих благ, вы рискуете заработать душевную неудовлетворенность.

• Эти блага не обеспечивают того процветания, на которое вы рассчитываете. Если возложить на них слишком много ожиданий, это прямой путь к возникновению ощущения неудовлетворенности.

И снова необходимо пояснить, что базовые потребности любого человеческого существа (то, без чего нельзя обойтись) – еда и питье, а также кров, защищающий от атмосферных явлений. Даже размножение не является базовой потребностью человеческого индивида, то есть вопросом жизни и смерти.

Можно поспорить с этим, утверждая, что человеку необходим хотя бы минимум сенсорных стимулов, пространство для передвижения и прочее. Конечно, это верно, но подобные тонкости не входят в тему данной книги. Пока мы остановимся на том, что неврозы – последствие «долженита», который возникает из-за мнимых материальных и нематериальных потребностей.