Олег Лукьянов - Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных

14. Почему мы говорим о необходимости сверхъестественных усилий? Главными демонами современного мира являются не сексуальные злоупотребления, не алкоголь и даже не наркотики. Это очевидные «обрывы», которых многие боятся. А вот пищевая зависимость выглядит, как безопасный пологий склон, но он неумолимо ведет на дно глубокого оврага. Так, например, у какой-нибудь «любящей» мамы всего лишь пара десятков лишних килограммов, а ее дочь почему-то страдает алкоголизмом, внук же растет с тяжелой формой невроза – тиками и не может освоить школьную программу. Это один из реальных примеров.

15. Масштаб разрушительности, который несет в себе безобидная, на первый взгляд, зависимость от еды, часто неосознаваем. По Данте, чревоугодие затягивает в четвертый круг ада, отправляет туда без разбора и благочинных служителей церкви, и добропорядочных мужей, и скромных домохозяек, и распущенных свиноподобных обжор, и набравших вес в силу болезней. Эта зависимость поражает людей с малолетства, и количество маленьких толстяков увеличивается из года в год по всему миру. Дети людей с пищевой зависимостью перенимают модель зависимого поведения и подвержены всем прочим зависимостях, принимая наследственность с утяжелением. Переедание становится воротами в преисподнюю, замаскированными под ворота в парк развлечений и отдыха.

16. Мы не пугаем, а указываем, что вы не одиноки в своей проблеме и ваша личная сложность является частичкой большого бедствия. Пищевая зависимость сокращает жизнь человечества в значительно большей степени, чем все известные нам страшные болезни вместе взятые. Если в ближайшее время в мире будет изобретено лекарство от рака, средняя продолжительность жизни на земле увеличится на 7 %. Если будет изобретено лекарство от ожирения – на 38 %. Но лекарства такого никогда не будет, это утопия! Лекарства от «ожирения души или мозга» в природе не существует. На этом фоне люди, справившиеся с демоном пищевой зависимости без волшебных пилюль, лишь благодаря своей душевной работе, заслуживают самой высокой оценки!

17. Однако достоинствам в этой книге мы уделяем меньше внимания, чем недостаткам. Розового оптимизма, раздувания персоны и накачивания эгоцентризма предостаточно в попсовой психологической литературе. И если без подготовки слишком много говорить о достоинствах, это не поможет стать более человечными. Возвеличенное самомнение не позволит соприкоснуться со своими страхами, стыдом, виной и лишь усугубит одиночество. Поэтому мы не можем говорить с послушником, не принявшим смирения, на языке, который понятен магистрам. Тому, кто отказывается от принятия вины, разговор о его возможных правах и достоинствах пойдет во вред.

18. Начинающему послушнику важнее разглядеть глубоко законспирированного и неуловимого злодея, которого не ловят лишь потому, что спрятался он на самом дне души. И он не похож на средневекового черта с рогами или сатану с манерами аристократа. Все проще и сложнее одновременно. Речь идет о вас, об особенностях обычных людей, с их обычной пищевой зависимостью, об эгоизме, о безответственном и недостойном поведении, о вине и способах ее избегания, о бездействии и глупых поступках, о невнимании и предательствах в отношении себя, о стыде и о том, как, умирая, преждевременно оставляют своих близких.

19. Для всех нас декларируется свобода веры, как будто веру выбирают телевизионным пультом. Однако вера – это не способ отдыха и приятная добавка к жизни. Вера и преданность ей обременительны, требуют напряжения духа. Большинство же исповедует не веру, а ритуалы, обычаи, предрассудки, а на большее не имеет права. Свобода веры – слишком большая роскошь, которую заслуживают работой души и муками совести. Только в этом случае свобода веры и свобода совести становятся единым.

20. И тем не менее многое, если не все, зависит от изначальной веры, от нашей персональной ответственности и совестливости. Любая ложь – персональная, коллективная, государственная, конечно же, имеет свою оправдательную веру, но это ложное и бессовестное суеверие. Мечтай, фантазируй, верь, но «имей совесть» и бойся, что она напомнит о себе на склоне лет, когда нет сил что-то исправить.

21. И если вы видите, что из года в год, и в юном, и в зрелом возрасте, ваша вера относительно веса не помогла стать стройным, то проблема в вас, в вашей ошибочной вере и в вашей непризнанной виновности. И по-хорошему, нужно менять веру, выбирая один путь из двух: бессовестный и ответственный. Первый становится путем страдания, второй путем знания, решений и действий.

22. Если вы выберете бессовестный путь, вам потребуется укреплять старые суеверия и готовиться к тому, чтобы закончить героическую жизнь в борьбе. А пока продолжаете бороться, нужно будет сделать как-то так, чтобы не отвечать за плачевные последствия этой борьбы, не испытывать разочарований за утраченные возможности и потерянное время. Жить в иллюзии, что когда-нибудь, несмотря на десять-двадцать лет, проведенных в борьбе, все же добьешься победы. А если силы закончатся, надо начать верить, что ученые откроют подходящий вам радикальный способ уничтожения жира, придумают новую таблетку и прочая. С настойчивостью исследователя нужно будет искать панацею в просторах интернета, на страницах газет и сеансах «компетентных» лиц. Разрешить себе дальше тешиться самообманами и другим позволить обманывать вас, оставляя все на своих местах, пытаясь видеть хорошее в очевидно плохом. А ваши «друзья и возлюбленные будут лгать бесконечно, запутавшись в паутине принятых на себя обязательств» ( С. Кинг ).

Мечтающая:

Яночка, успокойся, дорогая, это временное явление, отвлекись от плохих мыслей, выкини их из головы! У меня вот тоже привес ни с того ни с сего, я не страдаю, хотя ох как неприятно. Это тебя на работе расстроили, вот ты и переживаешь! Главное – успокойся, прими ситуацию, пусть даже такую противную, но задайся вопросом – а может быть, она дает и положительное что-то? Например, несмотря на то-то, на то-то, происходит так-то. Во всем можно найти что-то хорошее, надо попытаться это отыскать.

23. На этом пути по-прежнему будет много запутанного, но вы даже не заподозрите, что причины не вокруг, а внутри вас, и вам будет спокойно. Окружающие, с которыми вам будет приятно обсуждать проблемы, ваши друзья по несчастью, будут те, кто разделяет ваши суеверия и принимает вашу ложь. Кто-то от детской потребности во внешнем авторитете в вашем лице, кто-то из расположения и симпатии к вам, а кто-то из соображений собственной выгоды.

24. Между тем ваши фантазии о лишних килограммах зачастую не имеют никакого отношения к реальному положению дел. Вера в то, что причина лишнего веса – в плохой наследственности, в обменных процессах, в отсутствии подходящей диеты или хорошего специалиста, вера в то, что лишний вес как-то связан с вашей ленью или безволием, с загруженностью делами и заботами, со стрессами, со шлаками и еще с тысячей других фиктивных причин, – является суеверием. И все эти заблуждения свойственны невежественным людям – не в смысле оскорбления вас, а в том смысле, что не ведаете.

Читать дальше