Владимир Шехов - Дзэн-баттл: Ум vs Счастье

Разумеется, лучше заранее знать, что же вам предстоит изменить в себе, чем однажды, пройдя по пути, предложенному нами, обнаружить себя неким новым человеком, в которого, быть может, превращаться вам вовсе не хотелось. Заметим, что на пути такого преображения может встретиться немало подводных камней, да и не все поставленные здесь цели окажутся достигнутыми – поскольку они могут оказаться слишком сложными и недосягаемыми.

А пока обратимся к прошлому, вспомнив опыты, которые люди проводили над собой, желая обрести новую жизнь.

Одним из самых ярких (добавим: и трагических) примеров массового преображения человеческого сознания явилась попытка превратить в «нового человека» каждого жителя России после прихода к власти большевиков в 1917 году.

Построение общества социализма было не просто экономическим проектом (когда частная собственность была упразднена и стала – пусть номинально – принадлежать всем и каждому). Нас интересуют изменения, которые этот проект произвел в участниках построения «общества свободы и справедливости», как называли его лидеры, стоявшие во главе проекта.

А покусились они, ни много ни мало, на тотальное преображение граждан Страны Советов – с тем, чтобы человек Нового общества оказался достойным жить в этом «Царстве свободы». Декларировалось множество изменений, которые должны были произойти в душах наших соотечественников. Должна была уйти зависть, поскольку все оказывались равными (хоть и в нищете), и завидовать было некому. Упразднение тотальной власти денег, характерной для капиталистического общества, должно было привести и к бескорыстию (почти бессеребреничеству), и к готовности трудиться на благо страны, получая взамен лишь минимум средств для проживания.

Обрели наши граждане и «самое передовое учение» (поначалу это был марксизм, который позже модифицировался в разные вариации), что принесло массовую готовность пройти путь самопреобразований до самого конца – разжигая пламя мировой революции, которое бы на корню спалило эксплуатацию человека человеком, превратив людей в единомышленников, товарищей и братьев.

Словом, это был масштабный эксперимент по насильственному внедрению в чужие души искусственных установок, которые бы породили Нового человека с Новым сознанием. Можно сказать и чуть иначе: это была попытка массового помещения людей в жесткие рамки придуманных концепций – с тем, чтобы «новый», придуманный кабинетными теоретиками человек появился на свет, заменив собой «ветхого» человека, более недостойного жить в стране всеобщего равенства.

Неудача социалистического эксперимента показала, что нельзя так поступать с людьми, заменяя их души наборами слов – внешне красивыми и притягательными, но на поверку ведущими к разрушению человека.

Прошлый век вообще был богат на эксперименты, которые в массовом порядке ставились над людьми (в качестве самостоятельного задания предлагаем вспомнить и перечислить их). Но все они оказывались если не совсем неудачными, то далекими по своим результатам от поставленных экспериментаторами целей.

И причиной этих неудач были не столько неверно выбранные теоретические основы (от марксизма и ленинизма до нивелирующей различия между людьми современной глобализации). На наш взгляд, куда как более важной причиной случившихся провалов подобных экспериментов явилось то, что живой человек уподоблялся в них киборгу, которому нужно было просто заменить программу (сменив живую душу на набор мертвых концепций). При этом никто человека особо не спрашивал, хочет ли он участвовать в подобных опытах над собой – людьми просто начинали манипулировать, внедряя в их души чуждые им идеи.

Так давайте избежим совершения подобной ошибки – заранее сформулируем, как следует человеку действовать, осознанно и осмысленно вступая на путь саморазвития, не уподобляясь киборгам, подчиняющимся одной лишь вложенной в них программе и лишенным человеческих чувств.

Мы глубоко убеждены, что любое вмешательство в человеческие души недопустимо – если человек не дает согласия на производимые изменения его сознания. А потому вставать на путь самоизменений можно только в полной осмысленности и при полной добровольности своего выбора.

Человек должен видеть, что с ним будет происходить, хотя бы примерно представляя, что его будет в итоге ждать. (Разумеется, скрупулёзно и детально описать все предстоящие изменения сознания едва ли возможно, поскольку они порой непредсказуемы, но изначальный посыл к преображению сознания должен быть сформулирован предельно открыто и ясно.)

Вера в свои силы (а не слепой фанатизм, который заменяет осмысленность духовной слепотой), уверенность в своей способности пройти весь путь до конца должны помогать человеку в преодолении неизбежных препятствий. И эта вера должна быть основана на свободном личном выборе, в противовес манипулированию человеком, которому он столь часто оказывается подвержен.

Здоровое сомнение, даже скепсис должны быть заложены в основу отношения человека к тем учениям и практикам, которым они решает последовать. Любое утверждение лидера (учителя, мастера и т. д.) должно подвергаться сомнению и проверке, так, чтобы ничто не принималось на одну лишь веру.

«Быть самому себе светильником!» – этот древний призыв должен быть положен в основу обретения новых знаний о человеке. При этом готовность к самоисследованию и свободному поиску ответов на будоражащие сознание вопросы должна стать неотъемлемой частью любой практики, ориентированной на развитие человека.

При всей простоте, почти очевидности сделанных нами утверждений, принять их за основу своего развития может далеко не каждый. Многим, очень многим желаннее принимать что-то на слепую веру вместо того, чтобы подвергать предлагаемые идеи жесткой проверке. И далеко не каждый захочет отправляться в неведомые дали, всесторонне осмысливая каждое услышанное слово, а не полагаясь на чужие догмы, которые порой столь притягательны для тех, кто предпочитает получать все без усилий, в готовом виде.

Но если вы принимаете условия, которые должны сопровождать ваш путь, не страшась оказываться наедине с самыми глубокими безднами, которыми так изобилует наше сознание, нет причин не отправиться в этой путь – сложный, но, поверьте, столь увлекательный.

И кто знает, может, именно ваш личный опыт когда-нибудь приведет вас к таким открытиям, которые помогут человечеству обрести себя, а не рухнуть в тартарары, что, увы, не исключено.

Бояться нечего – и до вас многие проходили подобный путь, и после вас найдутся те, кто пройдут его. Так почему и вам не сделать того же? Плата высока – преодолеть придется многое, но и найти можно еще больше – познать и найти самого себя, начав жить, а не быть игрушкой, подчиненной чужой воле.