Александр Данилин - LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости

фен— порошок самодельного наркотика, представляющий собой смесь амфетаминов;

фуфляк— гематома или фурункул, возникший на месте инъекции;

фуфырь— пузырек с наркотиком;

хабар, хабара— доход, прибыль, выигрыш (чаще всего о перепродаже наркотиков);

хала— легкий, доставшийся без труда доход, барыш и т. д;

халява— что-то нетрудное, доставшееся даром, бесплатно ( «Доза досталась на халяву»);

ханка— наркотики;

ханыга— окончательно опустившийся наркоман;

химик— наркоман или производитель наркотиков;

химия— любые наркотики или токсические вещества;

хипповать— вести себя как хиппи;

хипповый— сходный с хиппи. Наиболее частая характеристика праздного, богемного существования и его атрибутов, включающих в себя и наркотики;

хи-хи— сумасшедший дом или наркологическая больница;

хмырь— опустившийся наркоман;

холодильник— комната для задержанных при отделении милиции;

хоттабыч— наркоман, пристрастившийся к галлюциногенам;

хохлатый— панк;

хохотунчики, хохотунчик— беспричинный смех, состояние, когда человека смешит решительно все, наступающее под воздействием психостимуляторов;

хронолог (хренолог)— нарколог;

хрусты, хусты— деньги;

цветомузыка— наркотическое опьянение. Чаще всего опьянение галлюциногенными наркотиками;

центровой— главный, пользующийся наибольшим авторитетом. «Центровой наркоман», соответственно, имеющий отношение к продаже наркотиков или возможности их добычи;

центр, центра— локтевая вена, находящаяся в локтевом сгибе;

цидулька— справка из наркологической больницы о проведенном курсе лечения;

цикл, цикла, циклуха— циклодол;

циклить, циклевать, циклодолить— использовать циклодол в качестве наркотика;

чадить— курить сигарету с наркотиком;

чадный— человек, пьяный от наркотиков;

чалдон— бродяга, нищий, опустившийся наркоман;

чалдонить— слоняться без дела, побираться, гулять;

чалый— слово пришло из тюремного жаргона. В наркотическом арго обозначает «многоопытного», неоднократно лечившегося и отбывавшего срок заключения наркомана;

чес— сильное желание чего-либо, влечение к наркотикам («На меня напал чес на анашу»);

чинить, чиниться— лечиться, проходить курс лечения;

чифирь, чифер— особым образом вываренный чай, употребляемый в качестве наркотического средства;

чича— нарыв на месте укола;

чума— наркотик;

чумовой— пьяный, находящийся под действием наркотиков;

шаман— человек, занятый загадочным делом. Часто универсальная характеристика человека, пристрастившегося к галлюциногенным наркотикам;

шанить— курить марихуану;

шар— один миллилитр готового раствора наркотика;.

шара— нечто бесплатное, даровое;

шаровой— наркоман;

шиза— сумасшедший, странный человек. Что-либо, вызывающее состояние непривычного, странного опьянения или само это состояние. Отсюда же шизик, шизанутый;

ширка— наркотики или любое опьяняющее вещество. Так же может называться и шприц;

ширево, ширевка, ширь —наркотики;

ширялыцик, ширяло, ширной— наркоман;

шкура, шкурняк— кожа;

шлак— сырье для изготовления наркотиков;

шлендать, шлендрать, шлендить— заниматься проституцией для добычи наркотиков. Может значить и просто «кутить» или «бездельничать»;

шмаль— сигареты с наркотиком;

шмалить, шмалять, шмальнуть, шмолять— курить сигарету (чаще всего с анашой);

шманаться, шиманаться— бродить, скитаться или бояться кого-либо и прятаться;

шняга— один из промежуточных продуктов кустарного производства героина;

шпиганка— наркотик или одна доза наркотика;

штакет, штакетина— сигарета с наркотиком, чаще всего с марихуаной;

шуба, шубовидный или шубоподобный— слова, пришедшие, в жаргон из психиатрической терминологии. Странное поведение под воздействием наркотиков. Поведение сумасшедшего человека. Как правило, характеризуют состояние наркомана под воздействием галлюциногенов;

шуга, шугань, шугняк— немотивированный страх во время отмены наркотика;

щука, щука наборная— крупный поставщик наркотиков;

эфедринить, эфедринщик— употреблять эфедрин в качестве наркотического средства. И соответственно, человек, который это делает;

яд— наркотик («Пришел домой и заглотнул яду»).

Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. — М.: Прогресс, 1995.

Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу. — М.: 1865.

Бабаян Э., Морозов Г., Морковкин В., Смулевич А. Изобразительный язык больных шизофренией с бредовыми и. сверхценными образованиями. Ч. 2. — Базель, 1985.

Бакунин П. Основы веры и знания. — СПб, 1886.

Беляков А. Юность вождя. — М., 1958.

Бердяев Н.А. О назначении человека. — М., 1993.

Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. — М.: Миф, 1991.

Бехтерев В. Внушение и его роль в общественной жизни. — СПб, 1903.

Бобринская Е. Концептуализм. — М.: Галарт, 1994.

Бодлер Ш. Искусственный рай. — СПб.: Петербург — XXI век, 1994.

Бодрийар Ж. Символический обмен и смерть. — М.: Доб-росвет, 2000.

Бонч-Бруевич В. Избранные сочинения. Т. 1. — М., 1959.

Бонч-Бруевич В. Среди сектантов // Жизнь. — № 2. — Лондон, 1902.

Бубер М. Два образа веры. — М., 1995.

Булгаков С. Протоиерей. О чудесах евангельских. — Paris: Ymca press, 1932.

Бутлеров А. Статьи по медиумизму. — СПб, 1889.

Быков В. Спиритизм перед судом науки, общества и религии. Лекции-беседы. — М., 1914.

Введенский А. Религиозное сознание язычества. Т. 1. — М., 1902.

Ведьмы и колдовство. — Смоленск: Русич, 1995.

Вулф Т. Электропрохладительный кислотный тест. — СПб: Амфора, 2000.

Гайденко П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. — М.: Республика, 1997.

Готтлиб А. Энциклопедия незапрещенных психоактивных средств. — Харьков: Авангард, 1997.

Грайвс Р. Мифы Древней Греции. — М.: Прогресс, 1992.

Гроф С. Области человеческого бессознательного. — М.: Издательство трансперсонального института, 1994.

Дасс Р. Это только танец. — Киев: София, 1994.