Роберт Дилтс - НЛП-2: поколение Next

В 1996 году в журнале «Natural History» опубликовали любопытную статью, где был описан простой и показательный пример взаимоотношений между нашим соматическим разумом и когнитивным функционированием. Статья была посвящена загородному дому Чарльза Дарвина (1809–1882), английского биолога и натуралиста, чья теория эволюции и естественного отбора совершила революцию в нашем понимании естественной истории и изменила наши взгляды на происхождение человека. Дарвин купил Даун-хаус через несколько лет после того, как вернулся из своего исторического путешествия на борту брига «Бигль». Около двадцати лет после этого путешествия Дарвин разрабатывал свои теории и пытался объяснить с их помощью собранные данные и сделанные наблюдения. Именно в Даун-хаусе он написал свой классический труд «Происхождение видов». Описывая этот дом, автор статьи пишет:

Вскоре после переезда в Даун-хаус Дарвин проложил посыпанную песком дорожку, которая и по сей день вьется в тени деревьев, а затем поворачивает по направлению к дому, проходя вдоль освещенного солнцем поля. Он гулял по этой дорожке каждый день, называя ее «своим путем размышлений». Довольно часто он складывал несколько камушков в начале этого пути и по завершении очередного круга отбрасывал тросточкой один камушек прочь с дороги. Он мог определить для себя «проблему в три камня» подобно тому, как Шерлок Холмс определял «проблему в три трубки», и направлялся домой лишь тогда, когда все камни были пройдены.

Читая это описание, легко представить себе Дарвина, погруженного в свои мысли, бредущего по своей песчаной дорожке и обдумывающего различные вопросы теории эволюции и естественного отбора. То, что Дарвин называл эту песчаную тропинку своим «путем размышлений», указывает, что сам он видел, какое важное влияние оказывали такие прогулки на его мышление. С точки зрения НЛП здесь возникает интересный вопрос: «В чем конкретно проявляется связь между мышлением и прогулками по такому пути»?

Как мы уже говорили, традиционный подход НЛП к интерпретации и использованию отношений между мышлением и поведением состоял в том, чтобы связать определенные категории движений тела (например, движения глаз, паттерны дыхания, выражение лица, жесты и так далее) с определенными умственными действиями: например, «движения глаз вверх и влево указывают на визуальные воспоминания», «почесывание подбородка увеличивает доступ к чувствам». Ключи доступа НЛП обычно сосредоточены на очень тонких паттернах поведения и связаны с неустойчивой, изменчивой микроструктурой нашего процесса мышления.

С другой стороны, повторяющиеся физические движения и действия, в которых участвуют большие группы мышц (например, ходьба, плавание, езда на велосипеде, игра в теннис и так далее), влияют на общее состояние ума и тем самым создают общий контекст для мыслительных процессов.

Как показывает аналогия с трубкой Шерлока Холмса в статье о «пути размышлений» Дарвина, в представлении о том, что те или иные повторяющиеся действия способствуют размышлениям, нет ничего нового. Кроме того, вымышленный сыщик Холмс еще и играл на скрипке, когда распутывал особенно сложный случай.

Похожие паттерны можно обнаружить и в жизни многих реальных мыслителей. Как и Холмс, Альберт Эйнштейн играл на скрипке, когда размышлял. Он говорил, что это каким-то образом помогает ему думать и решать особенно сложные проблемы. Еще Эйнштейн регулярно ходил под парусом, и говорят, что часто он торопливо что-то записывал в блокноте, когда затихал ветер. Леонардо да Винчи играл на лире [12]. Вольфганг Амадей Моцарт утверждал, что многие из его лучших музыкальных идей посетили его, когда он гулял или ехал в экипаже. Как и Дарвин, другие выдающиеся мыслители, например Иммануил Кант, каждый день ходили гулять.

Авторы этой книги тоже занимаются физическими практиками, помогающими творчески мыслить, решать сложные задачи и находить выход из трудных ситуаций. Например, Дебора регулярно танцует «5 ритмов». Роберт каждое утро бегает. Именно во время пробежек у него родились идеи множества семинаров, компьютерных программ, книг и статей.

Мы обратили внимание, что разные качества движения, связанные с разной деятельностью, способствуют определенному состоянию ума. Возможно, разные физические паттерны движений «всего тела» помогают получать доступ и интегрировать разные качества когнитивной обработки информации. То есть определенные типы действий помогают получать определенные результаты [13].

Однажды Роберт проводил исследования в сфере эффективного лидерства и взял интервью у основателя крупной скандинавской транспортной компании. Этот человек был уже не молод, но он сказал, что занимается разными видами физической деятельности, решая разные проблемы. Когда ему нужно было решить одну проблему, он шел играть в гольф – это помогало ему войти в нужное состояние ума. Когда ему нужно было решить другую проблему, он отправлялся кататься на велосипеде. Для него это было так важно, что он сказал: «С помощью гольфа эту проблему не решить. Тут нужен велосипед».

Кажется естественным, что паттерны физических действий стимулируют и организуют паттерны неврологической активности, и не только в мозге, но и во всем теле. Езда на велосипеде – один из примеров того, как можно активировать и поддерживать определенное внутреннее состояние.

Некоторые идут еще дальше и считают, что разум и есть движение, а мудрость и интеллект зависят от качества движения.

Соматический синтаксис возник главным образом под влиянием теорий трансформационной грамматики Ноама Хомски (1956,1966). Они также лежат в основе паттернов языка мета-модели НЛП. Хомски считал, что сенсорный и эмоциональный опыт ( глубинные структуры ) могут выражаться посредством различных линвистических оснований ( поверхностных структур ). Иначе говоря, мы можем использовать самые разные предложения и типы лингвистических модальностей (буквальное описание, поэзия, песня и так далее), чтобы выразить одни и те же чувства и идеи. Это называется генеративной грамматикой.

Еще одно качество генеративной грамматики заключается в следующем: чтобы создать практически бесконечное число выражений, нам хватает сравнительно небольшого набора слов; просто эти слова нужно по-разному скомбинировать. Например, все идеи, до сих пор созданные человечеством (от Иисуса до Шекспира, Гитлера, матери Терезы, Мадонны и так далее, в том числе и идеи этой книги), можно выразить на английском языке с помощью всего 30 тысяч слов.